Очертания будущего. Механизмы социальных трансформаций
Общее направление изменений российского общества для меня понятно - неофеодализм. Ближайший аналог - Римская империя эпохи домината. Характер трансформаций правящей элиты тоже - еще более близкий аналог - Северная Италия в XVI-XVII веках.
Но в понимании механизма трансформации низов до самого последнего момента не было ясности. Теоретически все понятно - долговая зависимость как главное средство уничтожения массы свободного населения и превращение его в сословие лично зависимых. Но как это будет происходить было непонятно. Имелись грубые отрицательные примеры: рабство у преступников и военных. Такие методы, естественно, не обеспечивают даже сохранение численности зависимых людей даже в среднесрочной переспективе. Плюс дополнительно имелось недопонимание как целостно уложить крупные социальные явления и общие механизмы в общую схему. Во-первых, большая преступность - всех в тюрьмы и лагеря не посадишь - нужны какие-то другие средства исполнения наказания. Во-вторых, австралийский способ образования нового сообщества (из каторжников) - насколько он применим к современной России.

И вот наконец, кажется, один из путей найден.
РПЦ берет на себя часть работы с должниками по кредитам.
Универсальный механизм создания неофеодального общества может быть, наконец-то, запущен. Государство поддерживает банки, но не поддерживает население. Растет долговая зависимость, часть должников раззоряется и часть от этой части попадает в сферу влияния РПЦ.

Отметим еще два фактора
1) Отсутствие у государства ясной долгосрочной стратегии и наличие такой у церкви. Вопрос только в том через сколько времени преимущество последней станет очевидным. Один из наиболее понятных аналогов - поздняя Римская империя: в условиях разложения аппарата управления у светской власти пришлось искать дополнительной опоры у христианской церкви.
2) Современная индустриальная система может функционировать только за счет избыточного притока трудовых ресурсов. В СССР приток обеспечивала деревня. В России завозят гастарбайтеров.
Но нужны и некоторые эндогенные источники рабочей силы. Ими потенциально могут стать общмны вокруг церковно-монастырского хозяйства. Потенциальные возможености есть: простой здоровый труд, минимум внешних соблазнов: (ТВ, музыка, алкоголь, наркотики) + благословление и охрана семейных ценностей.

Можно добавить, что для полноты картины нехватает только внутрицерковных силовых структур, которые могли бы работать с беспокойными кадрами, отданными "на перековку". Думаю, что за этим дело не станет: власти будут рады избавиться от асоциальных элементов, а ждать их может только церковь. Или какие-либо секты.


Вот так с неизбежностью капитализм и либерализм (свобода банковской и вообще частнопредпринимательской деятельности) с неизбежностью порождают феодализм и клерикальный антилиберализм. И еще - все гримасы современного неофеодализма объясняются только одним - избыток населения, которое "нераскассировано" по новым сословиям. Старое советское деление уже сломано, а нового еще не возникло. Вот и имеются толпы неприкаянного населения, которое является добычей уже сформировавшихся сословных структур. Поскольку "нераспределенный фонд" большой, то и отношение к нему наплевательское.

Но альтернативы только две - массовый приток иммигрантов и классическое общество, которое мы видели последние 200 лет или неофеодализм с руководящей и направляющей силой в лице РПЦ.

Вот так - все довольно просто - массовая ежедневная работа с людьми - и новая социальная стуктура создается. И никакой пульт управления страной не нужен: "будь проще и люди к тебе потянутся". В действительности все эффективные управленческие решения просты и очевидны, сложность и неочевидность в большей части нужна только для спокойного отбора денег у населения.