Человек свободен долго и мучительно выбирать....
Человек свободен, например, долго и мучительно выбирать, куда отправиться: скажем, в Париж или Рим, но и Бог свободен сделать так, что в итоге человек окажется не в Париже и не в Риме, а, скажем, в Тамбове...


=======
"Свобода и воля совсем не есть произвол. И свобода выбора не только не принадлежит к совершенству свободы; напротив, есть умаление и искажение свободы. Подлинная свобода есть безраздельное, непоколебимое, целостное устремление и влечение души к Благу. Это есть целостный порыв благоговения и любви. "Выбор" совсем не есть обязательное условие свободы. Бог волит и действует в совершенной свободе, но именно Он не колеблется и не выбирает... Выбор (πρξαίρεσις, ς.е. собственно "предпочтение," как замечает сам Максим) предполагает раздвоение и неясность, т.е. неполноту и нетвердость воли. Колеблется и выбирает только грешная и немощная воля. Падение воли, по мысли преподобного Максима, именно в том и заключается, что утрачена цельность и непосредственность, что воля из интуитивной становится дискурсивной, что воление развертывается в очень сложный процесс искания, пробы, выбора... И вот в этом процессе привходит личное, особенное. Так слагаются личные желания... Здесь сталкиваются и борются несоизмеримые влечения... Но мерило совершенства и чистоты воли есть ее простота, т.е. именно цельность и единовидность. И возможно это только чрез: Да будет воля Твоя! Это и есть высшая мера свободы, высшая действительность свободы, приемлющей первотворческую волю Божию, и потому и выражающей подлинные глубины самой себя..." /Георгий Флоровский, Восточные Отцы V-VIII веков, Максим Исповедник, III, 4)
http://www.krotov.info/library/f/florov/vizan7.html



===========
Ю. Шевчук - Господь нас уважает
http://www.youtube.com/watch?v=m9VG7AF_xKA