Святый относится к Кресту и иконам совсем не просто, как к изображениям бездушным....а как к живым

"Святый относится к Кресту и иконам совсем не просто, как к изображениям бездушным, - хотя они по веществу своему действительно бездушны, - а как к живым. Вот как он говорит в том же слове:

- "О Крест Христов! Я обращаюсь к тебе, как бы к существу живому: защити тех, кои прославляют тебя пламенным сердцем; сохрани всех, кои с верою приемлют и лобызают тебя. Управи рабов твоих в мире и правой вере... охраняя иерархов и царей, монахов и отшельников" (Т.2. Слово о Кресте, 94-98).

Здесь сказано: "как бы" к живому. И конечно, по веществу Крест неодушевленный предмет. И тем не менее, - или даже - тем более, - дивно, что Преподобный относится к нему, "как бы к живому"... Что же это? Простая метафора, сравнение? Или это - гомилетический прием красноречия, когда и неодушевленным вещам для силы впечатления придается образ чего либо живого? - Мы так не думаем. Мы совершенно уверены, что здесь сказано больше, чем сравнение и олицетворение. Преподобный чувствовал в Кресте действительную, присущую ему силу... Впрочем, и нам при прикладывании ко Кресту приходилось же испытывать подобное... Именно - живое отношение, восприятие... В толковании (рукописном) праздника Воздвижения Креста мною (совершенно независимо от всяких вопросов) было записано, что я ощущаю Крест, как что-то Живое... Не богословствовал я; а просто записал личное переживание." Митрополит Вениамин (Федченков) /Учение преподобного Феодора Студита о почитании Креста Господня и Святых Икон/
http://kharkov.zachalo.ru/pagez/olb/250.php.htm


=======
"Слишком часто мы, по привычке, по инерции, по лени ума, не только неверующие, но и верующие, думаем о материи, будто она инертна, мертва. И действительно, с точки зрения нашего субъективного опыта, это большей частью так. Но с точки зрения философии материи, с точки зрения ее соотношения с Творцом, Который державным словом ее призвал из небытия к бытию, это не так: все, Богом сотворенное, имеет жизнь; не то сознание, которым мы обладаем, а иное: в каком-то смысле, все, Богом сотворенное, может участвовать радостно и ликующе в гармонии твари...Все сотворенное живет, на каждом уровне тварной жизни, своей особенной тварностью. И если мы могли бы в нашем очень часто холодном, тяжелом, потемневшем мире уловить то состояние материи, которое нам больше недоступно, потому что мы ее видим не Божиими глазами и не изнутри духовного опыта, мы видели бы, что Бог и все Им сотворенное связаны живой связью." /Митрополит Сурожский Антоний, Православная философия материи/
(полнее http://www.metropolit-anthony.orc.ru/pered4/pb_431.htm)

===========



Заветам верен Ильича:
прошу прощенья у стола и стульев,
за то, что сгоряча всегда рублю с плеча,
за то, что до сих доволен разделением
всего в моём сознании на неживое и живое,
на человека и всё остальное...

"да приидет воедино многое друг от друга отстоящее по природе,
соединяясь друг с другом вокруг единой природы человека,
и будет Сам Бог всяческая во всём,
всё объемля и осуществуя Собою..." /преп. Максим Исповедник, Амбигвы к Иоанну, 2/
http://kharkov.zachalo.ru/pagez/lsn/Wc81f8ca706120.htm


========
Ленин всегда живой!
http://www.youtube.com/watch?v=8PYBdRTvtvw