|
|
Пишет off_roader (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} off_roader)@ 2010-11-04 19:55:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Православный социализм и западный капитализм
"... В своей работе «Христианство и социализм» С.Булгаков пишет: «Капитализм есть организованный эгоизм, который сознательно и принципиально отрицает подчиненность хозяйства высшим началам нравственности и религии, он есть служение мамоне... Никогда еще в истории не проповедовалось и не проводилось в жизни такое безбожное, беспринципное служение золотому тельцу, низкая похоть и корысть, как ныне... Если по духовной природе своей капитализм в значительной мере является идолопоклонством, то по своему общественному значению для социальной жизни он покрыт преступлениями, и история капитала есть печальная, жуткая повесть о человеческой бессердечности и себялюбии. Одним словом, мы должны, не обинуясь, сказать, что социализм прав в своей критике капитализма, и в этом смысле надо прямо и решительно признать всю правду социализма»
Человек традиционного общества понимал себя как «Я — это мои принципы». Человек светского общества понимает себя уже по-новому: «Я — это мои вещи». При переходе из одного состояния в другое теряется душа. Раньше вещи были приложением к человеку. Теперь человек становится приложением к вещам...
...Основная трагедия нынешнего положения в России не в том, что разрушается промышленность, государственность, и даже не демографическая депопуляция, а в том, что под видом «новой экономики» нам навязывают «новое мировоззрение». Рыночная экономика основана на особой асоциальной системе ценностей, совершенно калечащей традиционное русское самосознание. В этом действительная и главная угроза гибели русской цивилизации. Факт состоит в том, что капиталистические принципы хозяйствования никогда не были (если не считать незначительного предреволюционного периода конца XIX — начала XX века) свойственны русскому народу и русской государственности, по специфике национального духа, по-христиански отрицавшим стремление к обогащению, индивидуализм, ростовщичество и т.д. Эти же принципы как подсознательное христианское полностью были сохранены в советской России XX века. Сегодня оказалось невозможным иметь «американскую» модель хозяйственно-экономической организации и при этом сохранять русское православное мировоззрение! Еще в начале 90-х годов конца XX столетия митрополит Санкт-Петербургский Иоанн говорил: идет «дикий процесс экономической дехристианизации Руси»6.
Рыночная экономика невозможна без особой рыночной идеологии, перестраивающей всю систему общественных отношений по законам рынка. Если основой социальных отношений в традиционных обществах всегда являлись исторически и национально устоявшиеся нравственные нормы, освященные в первую очередь религиозным смыслом, то рынок предлагает новую и универсальную (безнациональную и безрелигиозную) основу социальной самоорганизации — механику меркантильного интереса...
...Капитализм немыслим без индивидуализма, любое рыночное предпринимательство всегда ориентировано на себя, на свой личный интерес. Оговорки типа: «...зато я даю людям рабочие места» всегда вторичны. Возможны, конечно, и исключения, но они не отменяют правила. Даже при самых благонамеренных попытках христианского оправдания предпринимательской деятельности, основанной на личном интересе, при самых обтекаемых и сбалансированных формулировках никогда не преодолевается этот принципиальный нравственно ущербный барьер — служение себе...
...По словам Ф.Карелина: «Основное нравственное различие между капитализмом и социализмом как раз в том и состоит, что капиталистический способ производства экономически нуждается в грехе (алчности предпринимателей и развращенности потребителей), а социалистический способ производства экономически нуждается в добродетели (честность, бескорыстие, справедливость). В принципе, капиталистический способ производства ставит ставку на самые темные стороны человеческой природы, социалистический — на самые светлые».
Суммируя все вышесказанное, можно вслед за Ю.Булычевым повторить: «Западной формуле “секуляризм, либерализм, капитализм” мы можем логически и практически противопоставить русскую формулу “Христианство, соборность, социализм”...
Вполне очевидно, будут внутренне противоречивы и практически негодны модели, включающие в один ряд Христианство, либерализм, капитализм; Христианство, соборность, капитализм; или Христианство, либерализм, социализм»9.
В противоположность буржуазному индивидуализму и его идеологическому оправданию — либерализму, русская и советская традиция всегда утверждали общинность и коллективизм как важнейшие основания общества. Глубокий этический смысл социализма состоит не только в практической справедливости, реализуемой в социально-экономическом плане, но и в особом чувстве соборно-органичного единства общества, понимаемого в качестве единой семьи...
Именно служение обществу, а не служение себе составляет главное нравственно-этическое отличие социализма от капитализма, и в этом социализм оказывается глубоко близок и органичен русской народной традиции..." /Андрей Климов, диакон, к. ист. н., преподаватель Московского педагогического государственного университета/
(полнее http://ni-journal.ru/archive/14928136/n
===========
The Beatles - The Fool On The Hill
http://www.youtube.com/watch?v=uuxqKBfB
"... В своей работе «Христианство и социализм» С.Булгаков пишет: «Капитализм есть организованный эгоизм, который сознательно и принципиально отрицает подчиненность хозяйства высшим началам нравственности и религии, он есть служение мамоне... Никогда еще в истории не проповедовалось и не проводилось в жизни такое безбожное, беспринципное служение золотому тельцу, низкая похоть и корысть, как ныне... Если по духовной природе своей капитализм в значительной мере является идолопоклонством, то по своему общественному значению для социальной жизни он покрыт преступлениями, и история капитала есть печальная, жуткая повесть о человеческой бессердечности и себялюбии. Одним словом, мы должны, не обинуясь, сказать, что социализм прав в своей критике капитализма, и в этом смысле надо прямо и решительно признать всю правду социализма»
Человек традиционного общества понимал себя как «Я — это мои принципы». Человек светского общества понимает себя уже по-новому: «Я — это мои вещи». При переходе из одного состояния в другое теряется душа. Раньше вещи были приложением к человеку. Теперь человек становится приложением к вещам...
...Основная трагедия нынешнего положения в России не в том, что разрушается промышленность, государственность, и даже не демографическая депопуляция, а в том, что под видом «новой экономики» нам навязывают «новое мировоззрение». Рыночная экономика основана на особой асоциальной системе ценностей, совершенно калечащей традиционное русское самосознание. В этом действительная и главная угроза гибели русской цивилизации. Факт состоит в том, что капиталистические принципы хозяйствования никогда не были (если не считать незначительного предреволюционного периода конца XIX — начала XX века) свойственны русскому народу и русской государственности, по специфике национального духа, по-христиански отрицавшим стремление к обогащению, индивидуализм, ростовщичество и т.д. Эти же принципы как подсознательное христианское полностью были сохранены в советской России XX века. Сегодня оказалось невозможным иметь «американскую» модель хозяйственно-экономической организации и при этом сохранять русское православное мировоззрение! Еще в начале 90-х годов конца XX столетия митрополит Санкт-Петербургский Иоанн говорил: идет «дикий процесс экономической дехристианизации Руси»6.
Рыночная экономика невозможна без особой рыночной идеологии, перестраивающей всю систему общественных отношений по законам рынка. Если основой социальных отношений в традиционных обществах всегда являлись исторически и национально устоявшиеся нравственные нормы, освященные в первую очередь религиозным смыслом, то рынок предлагает новую и универсальную (безнациональную и безрелигиозную) основу социальной самоорганизации — механику меркантильного интереса...
...Капитализм немыслим без индивидуализма, любое рыночное предпринимательство всегда ориентировано на себя, на свой личный интерес. Оговорки типа: «...зато я даю людям рабочие места» всегда вторичны. Возможны, конечно, и исключения, но они не отменяют правила. Даже при самых благонамеренных попытках христианского оправдания предпринимательской деятельности, основанной на личном интересе, при самых обтекаемых и сбалансированных формулировках никогда не преодолевается этот принципиальный нравственно ущербный барьер — служение себе...
...По словам Ф.Карелина: «Основное нравственное различие между капитализмом и социализмом как раз в том и состоит, что капиталистический способ производства экономически нуждается в грехе (алчности предпринимателей и развращенности потребителей), а социалистический способ производства экономически нуждается в добродетели (честность, бескорыстие, справедливость). В принципе, капиталистический способ производства ставит ставку на самые темные стороны человеческой природы, социалистический — на самые светлые».
Суммируя все вышесказанное, можно вслед за Ю.Булычевым повторить: «Западной формуле “секуляризм, либерализм, капитализм” мы можем логически и практически противопоставить русскую формулу “Христианство, соборность, социализм”...
Вполне очевидно, будут внутренне противоречивы и практически негодны модели, включающие в один ряд Христианство, либерализм, капитализм; Христианство, соборность, капитализм; или Христианство, либерализм, социализм»9.
В противоположность буржуазному индивидуализму и его идеологическому оправданию — либерализму, русская и советская традиция всегда утверждали общинность и коллективизм как важнейшие основания общества. Глубокий этический смысл социализма состоит не только в практической справедливости, реализуемой в социально-экономическом плане, но и в особом чувстве соборно-органичного единства общества, понимаемого в качестве единой семьи...
Именно служение обществу, а не служение себе составляет главное нравственно-этическое отличие социализма от капитализма, и в этом социализм оказывается глубоко близок и органичен русской народной традиции..." /Андрей Климов, диакон, к. ист. н., преподаватель Московского педагогического государственного университета/
(полнее http://ni-journal.ru/archive/14928136/n
===========
The Beatles - The Fool On The Hill
http://www.youtube.com/watch?v=uuxqKBfB
