|
|
Пишет off_roader (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} off_roader)@ 2010-12-07 18:45:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Особенно впечатляют рекомендации певца «соборности» А.С. Хомякова по взиманию с крестьян выкупных...
С одной стороны:
"Больше всего Хомяков ненавидел рабство. По его словам, безнравственность является главным злом рабства. Рабовладелец всегда отличается большей безнравственностью, чем раб: христианин может быть рабом, но не должен быть рабовладельцем. Здесь Хомяков говорит и о крепостном праве, настаивая на необходимости его ликвидации" /Николай Лосский, История русской философии/
http://krotov.info/lib_sec/12_l/los/los
С другой стороны:
"Особенно впечатляют рекомендации певца «соборности» А.С. Хомякова по взиманию с крестьян выкупных платежей (1859 г.): «Считаю своим долгом прибавить, что взыскание годовой уплаты по совершенным выкупам должно быть с миров и производимо с величайшей строгостью, посредством продажи имущества, скота и т. д. особенно же посредством жеребьевого рекрутства с продажей квитанций не с аукциона (ибо это унизительно для казны), но по положенной цене, с жеребьевым розыгрышем между покупщиками. В случае крайней неисправности должно допустить выселение целых деревень в Сибирь, с продажей их земельного надела; но таких случаев почти не может быть. В этом деле неумолимая и, по-видимому, жестокая строгость есть истинное милосердие» (цит. по: Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого. М., 1992. Вып. 2. С. 35 — 36). В крестьянском вопросе, комментирует А. Валицкий, проекты Хомякова «явно противоречили основным принципам славянофильской утопии: вопреки ее антикапиталистическому духу Хомяков не ставил вопроса, как предотвратить развитие капитализма в России, но заботился лишь о том, чтобы это развитие было по возможности менее неблагоприятным для помещичьего дворянства <…> Такую же позицию заняли в крестьянском вопросе славянофильские деятели, непосредственно занятые подготовкой реформы – Ю.Ф. Самарин, А.И. Кошелев и В.А. Черкасский» (Там же. С. 36). См. на эту тему также насыщенные обширным фактическим материалом монографии Е.А. Дудзинской «Славянофилы в общественной борьбе» (М., 1983) «Славянофилы в пореформенной России» (М., 1994), автор, правда, преувеличивает «буржуазные тенденции» у славянофилов."
(цит. по http://vnatio.ru/sergeev-dvorianstv
Вспомнилось:
"Я понимаю: был бы подвиг, если бы дворяне ничего не получили, отпуская крепостных на волю; но ведь они получили что-то около миллиарда выкупных, которые были весело прожиты. Я говорю, конечно, не о всех дворянах, но об огромном большинстве их...По-моему, безусловно никакого подвига дворяне не сделали, соглашаясь на отмену крепостного права... Тут никакого подвига не было - был акт не самопожертвования, а самосохранения. С полученными деньгами дворяне не остались в деревне, а разбежались кто куда...." /Михаил Меньшиков, Пушкин и крепостное право/
http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/mikha
=======
Page & Plant - How Many More Times
http://www.youtube.com/watch?v=TDcSYjGK
С одной стороны:
"Больше всего Хомяков ненавидел рабство. По его словам, безнравственность является главным злом рабства. Рабовладелец всегда отличается большей безнравственностью, чем раб: христианин может быть рабом, но не должен быть рабовладельцем. Здесь Хомяков говорит и о крепостном праве, настаивая на необходимости его ликвидации" /Николай Лосский, История русской философии/
http://krotov.info/lib_sec/12_l/los/los
С другой стороны:
"Особенно впечатляют рекомендации певца «соборности» А.С. Хомякова по взиманию с крестьян выкупных платежей (1859 г.): «Считаю своим долгом прибавить, что взыскание годовой уплаты по совершенным выкупам должно быть с миров и производимо с величайшей строгостью, посредством продажи имущества, скота и т. д. особенно же посредством жеребьевого рекрутства с продажей квитанций не с аукциона (ибо это унизительно для казны), но по положенной цене, с жеребьевым розыгрышем между покупщиками. В случае крайней неисправности должно допустить выселение целых деревень в Сибирь, с продажей их земельного надела; но таких случаев почти не может быть. В этом деле неумолимая и, по-видимому, жестокая строгость есть истинное милосердие» (цит. по: Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого. М., 1992. Вып. 2. С. 35 — 36). В крестьянском вопросе, комментирует А. Валицкий, проекты Хомякова «явно противоречили основным принципам славянофильской утопии: вопреки ее антикапиталистическому духу Хомяков не ставил вопроса, как предотвратить развитие капитализма в России, но заботился лишь о том, чтобы это развитие было по возможности менее неблагоприятным для помещичьего дворянства <…> Такую же позицию заняли в крестьянском вопросе славянофильские деятели, непосредственно занятые подготовкой реформы – Ю.Ф. Самарин, А.И. Кошелев и В.А. Черкасский» (Там же. С. 36). См. на эту тему также насыщенные обширным фактическим материалом монографии Е.А. Дудзинской «Славянофилы в общественной борьбе» (М., 1983) «Славянофилы в пореформенной России» (М., 1994), автор, правда, преувеличивает «буржуазные тенденции» у славянофилов."
(цит. по http://vnatio.ru/sergeev-dvorianstv
Вспомнилось:
"Я понимаю: был бы подвиг, если бы дворяне ничего не получили, отпуская крепостных на волю; но ведь они получили что-то около миллиарда выкупных, которые были весело прожиты. Я говорю, конечно, не о всех дворянах, но об огромном большинстве их...По-моему, безусловно никакого подвига дворяне не сделали, соглашаясь на отмену крепостного права... Тут никакого подвига не было - был акт не самопожертвования, а самосохранения. С полученными деньгами дворяне не остались в деревне, а разбежались кто куда...." /Михаил Меньшиков, Пушкин и крепостное право/
http://rys-arhipelag.ucoz.ru/publ/mikha
=======
Page & Plant - How Many More Times
http://www.youtube.com/watch?v=TDcSYjGK
