|
|
Пишет off_roader (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} off_roader)@ 2010-12-23 10:09:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Возвращаясь к нашим баранам, а также сусликам и бегемотам... :)
Возвращаясь к нашим баранам, а также сусликам и бегемотам, стоит сказать, что СССР не мог не развалиться ещё и потому хотя бы, что придерживался чисто капиталистического лозунга: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача».
А ведь, "построение Царства Божия подразумевает наше примирение, в первую очередь не друг с другом. Да, друг с другом лично, и малыми группами, и все более многочисленными группами, но в первую очередь и главное — с миром, в котором мы живем" /митрополит Антоний Сурожский, Примирение всей твари/
(полнее http://www.practica.ru/Ma/3b.htm)
"Природа - друг, она сотворена, чтобы быть человеку другом и помощником, а не рабом или палачом. Люди, делающие из природы раба, сами делают ее врагом и палачом.
На Балканах еще сохранилось уважение и милосердие к природе. Еще существует обычай: если крестьянин хочет срубить дерево, косить траву или забивать скот, он крестится и произносит: "Прости, Господи!"
Народы, объявившие природе войну не на жизнь, а на смерть, навлекли и навлекают на себя бесконечные беды. Ибо тот, кто разрушит мирные отношения с природой, неминуемо нарушает и добрые взаимоотношения с Богом". /Свят. Николай Сербский, Мысли о добре и зле/
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/1
=============
"...Именно подобное отношение к природе никак не могли понять европейские колонисты и американские поселенцы. Они воспринимали как «дикость и язычество» то, что индейские охотники просили прощения у убитых животных, что они смотрели на лес, землю, воду как на живых существ, что считали себя не хозяевами мира, а братьями зверей и птиц...
...было еще одно обстоятельство, занимавшее в системе ценностей североамериканских индейцев важное место. Это относительное равнодушие к материальным благам, богатству и накопительству...
...Индейское общество строилось на принципах равенства, справедливости и демократии. Понятие собственности у большинства племен было развито слабо. Охотничьи угодья в равной степени принадлежали всем членам племени, землей и продуктами земледелия владела та община, которая вырастила урожай. У индейцев существовала весьма оживленная торговля, но ее задачей был взаимовыгодный обмен продуктами труда между племенами, а не нажива. Потребности коренных американцев были настолько скромны, что они не имели даже представления о том, что такое обогащение.
Приход европейцев многое изменил, и все же материальные ценности так и остались для индейцев второстепенными. Даже активная меховая торговля, в которую было втянуто большинство племен, обеспечивала индейцев лишь необходимым минимумом европейских товаров. А им и нужен был минимум. В общественном сознании индейцев накопительство воспринималось как позорное, недостойное настоящего воина занятие. Скряга, прятавший по углам дорогие вещи, презирался всеми соплеменниками от мала до велика. Даже вожди чаще всего были бедны, поскольку традиция предписывала им быть щедрыми. Если человек хотел стать вождем, ему недостаточно было воинских заслуг и ораторских способностей - он обязан был лично помогать вдовам и сиротам, делиться с нуждающимися своим имуществом.
«Столкнулись не только вооруженные люди (одни - луками и стрелами, другие - ружьями), но и очень и очень несхожие мировоззрения, - пишет В. Вардугин в предисловии к книге «Мифы и легенды Америки». - У белых оттолкнуть локтями ближнего, разбогатеть любой ценой считается естественным и незазорным. Для индейцев же страсть к наживе, жадность, тем более накопительство за счет бедного соседа считается презреннейшим из состояний, до которого только можно дойти. Позорно иметь в доме еду, если ее нет у соседей»..."
(полностью http://www.mesoamerica.ru/indians/n
Ещё раз повторю: "построение Царства Божия подразумевает наше примирение, в первую очередь не друг с другом. Да, друг с другом лично, и малыми группами, и все более многочисленными группами, но в первую очередь и главное — с миром, в котором мы живем" /митрополит Антоний Сурожский, Примирение всей твари/
(полнее http://www.practica.ru/Ma/3b.htm)
Но это было сокрыто от тех, кто не хотел ждать милости от природы, а спешил чисто по буржуазному "максимально удовлетворять постоянно растущие материальные и культурные потребности", уже одним этим уничтожая СССР.
"...Повсюду раскрывается дурная бесконечность, не знающая завершения. Вся капиталистическая система хозяйства есть детише пожирающей и истребляющей похоти. Она могла возникнуть лишь в обществе, которое окончательно (отрекаясь от всякого христианского аскетизма), отвернулось от неба и исключительно отдалось земным удовлетворениям". /Николай Бердяев/
http://www.philosophy.ru/library/berd/m
"Правда же социализма может быть осуществлена лишь в ином духе, в иной духовной атмосфере, не в материалистическом сознании..." /Николай Бердяев/
(полнее http://krotov.info/library/02_b/berdyae
=========
Вместо эпилога:
"..Мне вот, к примеру, интересно было с афганцами разговаривать — они же многие в России учились. Спрашиваю: «Ну что, напороли мы у вас в 80-е косяков?». — «Да, — говорят, — напороли. Слушай, у нас какая страна была хорошая! Всего два класса: маленький человек и большой человек. Большой заботился о маленьком, тот его, как сын, любил, а вы развели: рабочий класс, интеллигенция, то-се — вот крыша у нас и поехала». Я так подумал: «А может, и правда любое общество должно само к этому прийти?». /Юрий Шевчук/
(полностью интервью http://www.bulvar.com.ua/arch/2010/42/4
========
Каскад - Кукушка
Возвращаясь к нашим баранам, а также сусликам и бегемотам, стоит сказать, что СССР не мог не развалиться ещё и потому хотя бы, что придерживался чисто капиталистического лозунга: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача».
А ведь, "построение Царства Божия подразумевает наше примирение, в первую очередь не друг с другом. Да, друг с другом лично, и малыми группами, и все более многочисленными группами, но в первую очередь и главное — с миром, в котором мы живем" /митрополит Антоний Сурожский, Примирение всей твари/
(полнее http://www.practica.ru/Ma/3b.htm)
"Природа - друг, она сотворена, чтобы быть человеку другом и помощником, а не рабом или палачом. Люди, делающие из природы раба, сами делают ее врагом и палачом.
На Балканах еще сохранилось уважение и милосердие к природе. Еще существует обычай: если крестьянин хочет срубить дерево, косить траву или забивать скот, он крестится и произносит: "Прости, Господи!"
Народы, объявившие природе войну не на жизнь, а на смерть, навлекли и навлекают на себя бесконечные беды. Ибо тот, кто разрушит мирные отношения с природой, неминуемо нарушает и добрые взаимоотношения с Богом". /Свят. Николай Сербский, Мысли о добре и зле/
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/1
=============
"...Именно подобное отношение к природе никак не могли понять европейские колонисты и американские поселенцы. Они воспринимали как «дикость и язычество» то, что индейские охотники просили прощения у убитых животных, что они смотрели на лес, землю, воду как на живых существ, что считали себя не хозяевами мира, а братьями зверей и птиц...
...было еще одно обстоятельство, занимавшее в системе ценностей североамериканских индейцев важное место. Это относительное равнодушие к материальным благам, богатству и накопительству...
...Индейское общество строилось на принципах равенства, справедливости и демократии. Понятие собственности у большинства племен было развито слабо. Охотничьи угодья в равной степени принадлежали всем членам племени, землей и продуктами земледелия владела та община, которая вырастила урожай. У индейцев существовала весьма оживленная торговля, но ее задачей был взаимовыгодный обмен продуктами труда между племенами, а не нажива. Потребности коренных американцев были настолько скромны, что они не имели даже представления о том, что такое обогащение.
Приход европейцев многое изменил, и все же материальные ценности так и остались для индейцев второстепенными. Даже активная меховая торговля, в которую было втянуто большинство племен, обеспечивала индейцев лишь необходимым минимумом европейских товаров. А им и нужен был минимум. В общественном сознании индейцев накопительство воспринималось как позорное, недостойное настоящего воина занятие. Скряга, прятавший по углам дорогие вещи, презирался всеми соплеменниками от мала до велика. Даже вожди чаще всего были бедны, поскольку традиция предписывала им быть щедрыми. Если человек хотел стать вождем, ему недостаточно было воинских заслуг и ораторских способностей - он обязан был лично помогать вдовам и сиротам, делиться с нуждающимися своим имуществом.
«Столкнулись не только вооруженные люди (одни - луками и стрелами, другие - ружьями), но и очень и очень несхожие мировоззрения, - пишет В. Вардугин в предисловии к книге «Мифы и легенды Америки». - У белых оттолкнуть локтями ближнего, разбогатеть любой ценой считается естественным и незазорным. Для индейцев же страсть к наживе, жадность, тем более накопительство за счет бедного соседа считается презреннейшим из состояний, до которого только можно дойти. Позорно иметь в доме еду, если ее нет у соседей»..."
(полностью http://www.mesoamerica.ru/indians/n
Ещё раз повторю: "построение Царства Божия подразумевает наше примирение, в первую очередь не друг с другом. Да, друг с другом лично, и малыми группами, и все более многочисленными группами, но в первую очередь и главное — с миром, в котором мы живем" /митрополит Антоний Сурожский, Примирение всей твари/
(полнее http://www.practica.ru/Ma/3b.htm)
Но это было сокрыто от тех, кто не хотел ждать милости от природы, а спешил чисто по буржуазному "максимально удовлетворять постоянно растущие материальные и культурные потребности", уже одним этим уничтожая СССР.
"...Повсюду раскрывается дурная бесконечность, не знающая завершения. Вся капиталистическая система хозяйства есть детише пожирающей и истребляющей похоти. Она могла возникнуть лишь в обществе, которое окончательно (отрекаясь от всякого христианского аскетизма), отвернулось от неба и исключительно отдалось земным удовлетворениям". /Николай Бердяев/
http://www.philosophy.ru/library/berd/m
"Правда же социализма может быть осуществлена лишь в ином духе, в иной духовной атмосфере, не в материалистическом сознании..." /Николай Бердяев/
(полнее http://krotov.info/library/02_b/berdyae
=========
Вместо эпилога:
"..Мне вот, к примеру, интересно было с афганцами разговаривать — они же многие в России учились. Спрашиваю: «Ну что, напороли мы у вас в 80-е косяков?». — «Да, — говорят, — напороли. Слушай, у нас какая страна была хорошая! Всего два класса: маленький человек и большой человек. Большой заботился о маленьком, тот его, как сын, любил, а вы развели: рабочий класс, интеллигенция, то-се — вот крыша у нас и поехала». Я так подумал: «А может, и правда любое общество должно само к этому прийти?». /Юрий Шевчук/
(полностью интервью http://www.bulvar.com.ua/arch/2010/42/4
========
Каскад - Кукушка
