|
|
Пишет off_roader (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} off_roader)@ 2010-12-26 21:19:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Еврейский фактор в войне 1812 года и рабби Шнеур-Залман из Лиозно
"Шнеур-Залман — основатель движения ХАБАД в хасидизме и родоначальник "любавичской" династии Шнеерсонов. Еще в 1800 году он предсказал поражение Наполеона, перегруппировав буквы в одном из пророчеств книги Йешайи.
Существует очаровательная хасидская "майса" — легенда о том, что реб Исроэл, поклонник Наполеона, и реб Шнеур-Залман, его непримиримый противник, договорились о поединке, который должен был состояться в Судный день 1812 года и решить судьбу императора. Орудием дуэли были шофары - ритуальные бараньи рога, в которые полагается трубить в Йом-Кипур.
Хотя трубить традиция повелевает в строго определенное время, победить должен был по условиям поединка тот из цадиков, который затрубит в рог раньше другого. При этом каждый из них оставался в своем городке, а связь осуществлялась непосредственно (как теперь говорят, телепатически). Дождавшись положенного времени, реб Исроэл быстро схватил приготовленный шофар, но еще не поднеся его к губам, почувствовал, что
соперник его опередил, и окаменел в печали и страхе - теперь Наполеона ждала неминуемая гибель.
В действительности всё было сложнее, чем в легенде - можно сказать, всё было наоборот. В результате наполеоновского нашествия погиб как раз реб Шнеур-Залман. Что же касается Наполеона, то от плена, а может быть, и от гибели на Березине его парадоксально спасла преданность евреев Российскому государству, хитроумно использованная французским военачальником - та преданность, которая вдохновлялась Шнеуром-Залманом. Разве могут легенды сравняться с подлинной горечью еврейской истории?
Не буду говорить подробно о том, как помогало русской армии еврейское население оккупированных французами областей. Приведу лишь несколько иллюстраций.
По меньшей мере два еврея повторили в ходе войны 1812 года подвиг Ивана Сусанина: в
Шклове Эйтингон отказался показать французам дорогу на Могилев. ("Это противоречит заповедям Божьим") и был повешен, в Борисове за подобный ответ был расстрелян Игумнер. В деревне Ступиши близ Бобруйска за содействие русским был забит до смерти Нисон Кацнельсон.
Рувим Гуммер прятал в своем доме армейского курьера поручика Богачева, по следам которого шли французы, выходил его и вывез к своим. В отместку французы повесили его жену и сожгли дом.
Факт, сообщенный Сергеем Волконским: "У Витебска явились к генералу Винценгероде евреи и привезли захваченного ими кабинет-курьера к Наполеону". Стоит отметить: это произошло, когда русская армия отступала, большинство же операций партизан в двух отечественных войнах были совершены, когда отступал неприятель. Весьма существенная разница.
В период русского наступления еврейские общины брали под свой контроль коммуникации, мешали французам разрушать мосты, а если не могли воспрепятствовать, принимались восстанавливать мосты, едва враг уходил. В двух местах - у города Лепеля и у деревни Телеханы близ Пинска мосты были восстановлены евреями до прихода русских войск.
Евреи держались русской ориентации так организованно и сплоченно, что партизан Денис Давыдов, выбив французский гарнизон из Гродно, передал власть в руки кагала - более надежного союзника не было.
Разумеется, нелепым бахвальством было бы утверждать, что Россия выиграла войну 1812 года из-за помощи евреев, хотя еврейский вклад в победу был значителен, особенно в сфере разведки - так утверждают все источники того времени. Имеется и экстремистское высказывание прославленного героя войны генерала Милорадовича: "Без них мы бы не выиграли войны, и я не был бы украшен этими орденами". Важно другое - был ли замечен и отмечен власть предержащими патриотический порыв российских евреев и как это сказалось на их положении?
Ответ опять-таки парадоксален: патриотизм евреев был отмечен на самом высоком уровне, зато последствия были самыми плачевными.
Будущий царь Николай в своем дневнике, дав проникнутый неприязнью отзыв о евреях, отметил: "Удивительно, что они в 1812 году отменно верны нам были и даже помогали, где только могли, с опасностью для жизни". Из факта самоотверженного участия евреев в
войне 1812 года великий князь сделал вполне логичный вывод, что они будут исправными солдатами русской армии. Через полтора года после своего вступления на трон, в 1827 году Николай отменил существовавшее со времен польского правления и восходящее к давним временам правовое положение, по которому воинская повинность для евреев заменялась двойным налогом. Это положение появилось в связи с тем, что, служа в армии, было невозможно соблюдать заповеди религии (в частности, кашрут и субботу)."
(полнее http://newswe.com/index.php?go=Page
===========
Deep Purple - Strange Kind of Woman
http://www.youtube.com/watch?v=C0mc5TX_
"Шнеур-Залман — основатель движения ХАБАД в хасидизме и родоначальник "любавичской" династии Шнеерсонов. Еще в 1800 году он предсказал поражение Наполеона, перегруппировав буквы в одном из пророчеств книги Йешайи.
Существует очаровательная хасидская "майса" — легенда о том, что реб Исроэл, поклонник Наполеона, и реб Шнеур-Залман, его непримиримый противник, договорились о поединке, который должен был состояться в Судный день 1812 года и решить судьбу императора. Орудием дуэли были шофары - ритуальные бараньи рога, в которые полагается трубить в Йом-Кипур.
Хотя трубить традиция повелевает в строго определенное время, победить должен был по условиям поединка тот из цадиков, который затрубит в рог раньше другого. При этом каждый из них оставался в своем городке, а связь осуществлялась непосредственно (как теперь говорят, телепатически). Дождавшись положенного времени, реб Исроэл быстро схватил приготовленный шофар, но еще не поднеся его к губам, почувствовал, что
соперник его опередил, и окаменел в печали и страхе - теперь Наполеона ждала неминуемая гибель.
В действительности всё было сложнее, чем в легенде - можно сказать, всё было наоборот. В результате наполеоновского нашествия погиб как раз реб Шнеур-Залман. Что же касается Наполеона, то от плена, а может быть, и от гибели на Березине его парадоксально спасла преданность евреев Российскому государству, хитроумно использованная французским военачальником - та преданность, которая вдохновлялась Шнеуром-Залманом. Разве могут легенды сравняться с подлинной горечью еврейской истории?
Не буду говорить подробно о том, как помогало русской армии еврейское население оккупированных французами областей. Приведу лишь несколько иллюстраций.
По меньшей мере два еврея повторили в ходе войны 1812 года подвиг Ивана Сусанина: в
Шклове Эйтингон отказался показать французам дорогу на Могилев. ("Это противоречит заповедям Божьим") и был повешен, в Борисове за подобный ответ был расстрелян Игумнер. В деревне Ступиши близ Бобруйска за содействие русским был забит до смерти Нисон Кацнельсон.
Рувим Гуммер прятал в своем доме армейского курьера поручика Богачева, по следам которого шли французы, выходил его и вывез к своим. В отместку французы повесили его жену и сожгли дом.
Факт, сообщенный Сергеем Волконским: "У Витебска явились к генералу Винценгероде евреи и привезли захваченного ими кабинет-курьера к Наполеону". Стоит отметить: это произошло, когда русская армия отступала, большинство же операций партизан в двух отечественных войнах были совершены, когда отступал неприятель. Весьма существенная разница.
В период русского наступления еврейские общины брали под свой контроль коммуникации, мешали французам разрушать мосты, а если не могли воспрепятствовать, принимались восстанавливать мосты, едва враг уходил. В двух местах - у города Лепеля и у деревни Телеханы близ Пинска мосты были восстановлены евреями до прихода русских войск.
Евреи держались русской ориентации так организованно и сплоченно, что партизан Денис Давыдов, выбив французский гарнизон из Гродно, передал власть в руки кагала - более надежного союзника не было.
Разумеется, нелепым бахвальством было бы утверждать, что Россия выиграла войну 1812 года из-за помощи евреев, хотя еврейский вклад в победу был значителен, особенно в сфере разведки - так утверждают все источники того времени. Имеется и экстремистское высказывание прославленного героя войны генерала Милорадовича: "Без них мы бы не выиграли войны, и я не был бы украшен этими орденами". Важно другое - был ли замечен и отмечен власть предержащими патриотический порыв российских евреев и как это сказалось на их положении?
Ответ опять-таки парадоксален: патриотизм евреев был отмечен на самом высоком уровне, зато последствия были самыми плачевными.
Будущий царь Николай в своем дневнике, дав проникнутый неприязнью отзыв о евреях, отметил: "Удивительно, что они в 1812 году отменно верны нам были и даже помогали, где только могли, с опасностью для жизни". Из факта самоотверженного участия евреев в
войне 1812 года великий князь сделал вполне логичный вывод, что они будут исправными солдатами русской армии. Через полтора года после своего вступления на трон, в 1827 году Николай отменил существовавшее со времен польского правления и восходящее к давним временам правовое положение, по которому воинская повинность для евреев заменялась двойным налогом. Это положение появилось в связи с тем, что, служа в армии, было невозможно соблюдать заповеди религии (в частности, кашрут и субботу)."
(полнее http://newswe.com/index.php?go=Page
===========
Deep Purple - Strange Kind of Woman
http://www.youtube.com/watch?v=C0mc5TX_
