|
|
Пишет off_roader (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} off_roader)@ 2011-01-26 11:29:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Хотят, гришь, "настоящей общинности"? Которая станет "принципом жизни" и в быту?
Прочёл:
"Я поразился. как много мужиков в храме стало! Причём, видно, что серьёзных!" Хочется видеть в этом признак назревания какого-то нового этапа в жизни нашей Церкви. Тем более, что многие из этих мужчин (говорю из опыта общения с ними) ещё и весьма деятельные. И горят жаждой потрудиться на церковной ниве. Попросту говоря, у них "руки чешутся". И они сами просят направить их бурную творческую энергию в нужное русло: на миссию, катехизацию, социальное служение, и т.д., и т.п. Но прежде всего (это опять из опыта общения) они хотят настоящей общинности. И в храме, и в быту. Общинности, сердцем которой станут приходы, но которая станет принципом жизни и за их оградами. Прямо-таки какое-то пробуждение "снизу" началось..."
http://fr-hamlet.livejournal.com/14
Вспомнил:
"Златоуст заметил, что речения Деяний Апостольских о евхаристии находятся по соседству с рассказом о единении имуществ... Для Златоуста нет ничего естественнее такого соседства. Евхаристия собирает всех вместе, делает единодушными, "у множества же уверовавших было одно сердце и одна душа" (Деян.4,32), а поэтому и естественным следствием такого единения в любви и было объединение имуществ. Комментируя Деян.2,44, Златоуст замечает: "Они видели, что духовные блага общи и что никто не имеет больше другого, - и потому скоро пришли к мысли разделить между всеми и свое имущество"
http://off-roader.livejournal.com/3
"Почему Церковь не распространила общежительный уклад на весь народ и на все хотя бы только крещеные народы? Лишь по одной причине: внешние обстоятельства не давали ей такой возможности. Но, если это было невозможно вчера, может быть, станет возможным завтра. Главное, что Церковь не отреклась от своего изначального общественного идеала и по своей воле никогда не нарушала его. Может быть, что по Промыслу Божию то первое христианское общежитие было предзнаменованием или прообразом христианского общественного устройства, которое в конце времен будет установлено у христианских народов". /Святитель Николай Сербский, Миссионерские письма, Письмо 227, Одному строгому коммунисту, о христианском общежитии /
http://www.pravbeseda.ru/library/in
=============
Rick Wakeman - Montezuma's Revenge
http://www.youtube.com/watch?v=SnIjX4TX
Прочёл:
"Я поразился. как много мужиков в храме стало! Причём, видно, что серьёзных!" Хочется видеть в этом признак назревания какого-то нового этапа в жизни нашей Церкви. Тем более, что многие из этих мужчин (говорю из опыта общения с ними) ещё и весьма деятельные. И горят жаждой потрудиться на церковной ниве. Попросту говоря, у них "руки чешутся". И они сами просят направить их бурную творческую энергию в нужное русло: на миссию, катехизацию, социальное служение, и т.д., и т.п. Но прежде всего (это опять из опыта общения) они хотят настоящей общинности. И в храме, и в быту. Общинности, сердцем которой станут приходы, но которая станет принципом жизни и за их оградами. Прямо-таки какое-то пробуждение "снизу" началось..."
http://fr-hamlet.livejournal.com/14
Вспомнил:
"Златоуст заметил, что речения Деяний Апостольских о евхаристии находятся по соседству с рассказом о единении имуществ... Для Златоуста нет ничего естественнее такого соседства. Евхаристия собирает всех вместе, делает единодушными, "у множества же уверовавших было одно сердце и одна душа" (Деян.4,32), а поэтому и естественным следствием такого единения в любви и было объединение имуществ. Комментируя Деян.2,44, Златоуст замечает: "Они видели, что духовные блага общи и что никто не имеет больше другого, - и потому скоро пришли к мысли разделить между всеми и свое имущество"
http://off-roader.livejournal.com/3
"Почему Церковь не распространила общежительный уклад на весь народ и на все хотя бы только крещеные народы? Лишь по одной причине: внешние обстоятельства не давали ей такой возможности. Но, если это было невозможно вчера, может быть, станет возможным завтра. Главное, что Церковь не отреклась от своего изначального общественного идеала и по своей воле никогда не нарушала его. Может быть, что по Промыслу Божию то первое христианское общежитие было предзнаменованием или прообразом христианского общественного устройства, которое в конце времен будет установлено у христианских народов". /Святитель Николай Сербский, Миссионерские письма, Письмо 227, Одному строгому коммунисту, о христианском общежитии /
http://www.pravbeseda.ru/library/in
=============
Rick Wakeman - Montezuma's Revenge
http://www.youtube.com/watch?v=SnIjX4TX
