Апрельские тезисы....:)
"В истории, как правило, побеждает тот, кто замахивается на невозможное или - почти невозможное. И христианство, порой, на это невозможное очень даже замахивалось (устроение святости не только в отдельном человеке, но и в целых – обществах, типа – "Святая Русь"). Казалось бы, да зачем это все земное, когда уже есть - Царство Небесное? А история, тем не менее, длится и после Воскресения Христова уже две тысячи лет, хотя апостолы думали, что Христос придет второй раз «с силою и славою великой» еще при их земной жизни" (iereys@lj) (http://iereys.livejournal.com/122705.html)

"Речь пойдет не много не мало о том, чтобы... вновь обрести ту божью печать, которой мы были отмечены до разрыва с остальным тварным миром." /Эмиль Сиоран/ http://krotov.info/lib_sec/18_s/sio/ran_06.htm#5 (via in_si@lj)

"Личность: целостность - самосознание - богообразное самосознание - богосознание, - проникает через всю физическую часть личности, которая до падения органически простиралась на весь мир твари: всю совокупную тварь Адам ощущал как свое тело, как свое расширенное естество, оживляемое, поддерживаемое космической, всеединящей благодатью богообразного самосознания. Падение Адама: разрыв, отпадение, умаление личности, расстройство: тварь становится не своей, не личной, безличной, чужой... (8. IX. 1920. Вране). /Преподобный Иустин Попович, Подвижнические и богословские главы, 1, 19/
http://kharkov.zachalo.ru/pagez/olb/194.php.htm

".построение Царства Божия подразумевает наше примирение, в первую очередь не друг с другом. Да, друг с другом лично, и малыми группами, и все более многочисленными группами, но в первую очередь и главное — с миром, в котором мы живем" /митрополит Антоний Сурожский, Примирение всей твари/
(полнее http://www.practica.ru/Ma/3b.htm)

Ведь материя и суслики очень добры к тем, кто сусликов не в небытие сливает, а в небесных людей превращает и при этом понимает, что после Боговоплощения материя - Сам Бог.


=====
Вертолётчикам
http://www.youtube.com/watch?v=AmgysaGoNEM