|
|
Пишет off_roader (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} off_roader)@ 2010-07-09 10:21:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Душа есть и у животных, однако это не делает их посредниками между видимым и невидимым мирами....
"Душа есть и у животных, однако это не делает их посредниками между видимым и невидимым мирами. Разницу души человека и души животных священный язык Библии фиксирует следующим образом. Души животных "производит земля" (Быт. 1, 24), в то время как душу человека "вдыхает" в человека Сам Бог (Быт. 2, 7). Поэтому души человека и животных имеют, так сказать, разный онтологический статус, и душа человека имеет одну природу с ангелами. Это проявляется, в частности, в том, что человеческой душе присущи некоторые высшие силы, "чистейшая часть" - дух, или ум. По словам свт. Феофана Затворника, "ум, высшая сторона души, совмещает чувство Божества, требования совести и ожидание лучшего"...
...Прп. Максим не конкретизирует, в чем будет выражаться единение чувственного и умопостигаемого мира, но следует отметить, что для него познание является онтологическим принципом: познавая, человек изменяет себя и окружающий его мир..." /Д.В. Новиков, Христианское учение о человеке/
http://kharkov.zachalo.ru/pagez/olb/093
Выражаться единение чувственного и умопостигаемого мира, ИМХО, будет в частности в том, что животные станут людьми.
"...Бог вдунул в него дух Свой, и из животного стал человек". /Свт. Феофан Затворник/
http://www.sv-krest.ru/UserFiles/File/b
Когда же слышишь "людьми", то не мысли себе привычной человеческой фиксированной земной формы... "Точка,точка, запятая, вышла рожица кривая, ручки, ножки, огуречик, вот и вышел человечек" - всё это земное, слишком земное... Для того тебе и ум, чтобы в этом земном, слишком земном и исключительно чувственном не барахтаться, а быть посредником между видимым и невидимым мирами.
"Человек либо уподобляется Богу, совершенствуясь в добре, либо не раскрывает в себе образ Божий, если не упражняется в добродетели и святости. Более того: совершенствуясь во зле, человек даже может уподобиться дьяволу."
http://kharkov.zachalo.ru/pagez/olb/093
А о дьяволе в частности сказано:
"Тот, кому дано в удел смотрение над всем надземным, признает для себя опасным и несносным, если из подручного ему естества окажется какая сущность, уподобляющаяся превысшему достоинству," - писал свт. Григорий Нисский о падшем Деннице.
http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Fathe
Так что...
Ни опасным, ни несносным
не считайте для себя
попросить у Бога, чтобы
превратил Бог в человека
и слона, и воробья,
и собаку, и лягушку,
и всякую иную
пичужку и зверушку...
"да приидет воедино многое друг от друга отстоящее по природе,
соединяясь друг с другом вокруг единой природы человека,
и будет Сам Бог всяческая во всем,
всё объемля и осуществуя Собою..." /преп. Максим Исповедник, Амбигвы к Иоанну, 2/
http://kharkov.zachalo.ru/pagez/lsn/Wc8
==========
Paul MacCartney - Golden Slumbers/ Carry That Weight/The End
http://www.youtube.com/watch?v=3xJlkrI3
"Душа есть и у животных, однако это не делает их посредниками между видимым и невидимым мирами. Разницу души человека и души животных священный язык Библии фиксирует следующим образом. Души животных "производит земля" (Быт. 1, 24), в то время как душу человека "вдыхает" в человека Сам Бог (Быт. 2, 7). Поэтому души человека и животных имеют, так сказать, разный онтологический статус, и душа человека имеет одну природу с ангелами. Это проявляется, в частности, в том, что человеческой душе присущи некоторые высшие силы, "чистейшая часть" - дух, или ум. По словам свт. Феофана Затворника, "ум, высшая сторона души, совмещает чувство Божества, требования совести и ожидание лучшего"...
...Прп. Максим не конкретизирует, в чем будет выражаться единение чувственного и умопостигаемого мира, но следует отметить, что для него познание является онтологическим принципом: познавая, человек изменяет себя и окружающий его мир..." /Д.В. Новиков, Христианское учение о человеке/
http://kharkov.zachalo.ru/pagez/olb/093
Выражаться единение чувственного и умопостигаемого мира, ИМХО, будет в частности в том, что животные станут людьми.
"...Бог вдунул в него дух Свой, и из животного стал человек". /Свт. Феофан Затворник/
http://www.sv-krest.ru/UserFiles/File/b
Когда же слышишь "людьми", то не мысли себе привычной человеческой фиксированной земной формы... "Точка,точка, запятая, вышла рожица кривая, ручки, ножки, огуречик, вот и вышел человечек" - всё это земное, слишком земное... Для того тебе и ум, чтобы в этом земном, слишком земном и исключительно чувственном не барахтаться, а быть посредником между видимым и невидимым мирами.
"Человек либо уподобляется Богу, совершенствуясь в добре, либо не раскрывает в себе образ Божий, если не упражняется в добродетели и святости. Более того: совершенствуясь во зле, человек даже может уподобиться дьяволу."
http://kharkov.zachalo.ru/pagez/olb/093
А о дьяволе в частности сказано:
"Тот, кому дано в удел смотрение над всем надземным, признает для себя опасным и несносным, если из подручного ему естества окажется какая сущность, уподобляющаяся превысшему достоинству," - писал свт. Григорий Нисский о падшем Деннице.
http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Fathe
Так что...
Ни опасным, ни несносным
не считайте для себя
попросить у Бога, чтобы
превратил Бог в человека
и слона, и воробья,
и собаку, и лягушку,
и всякую иную
пичужку и зверушку...
"да приидет воедино многое друг от друга отстоящее по природе,
соединяясь друг с другом вокруг единой природы человека,
и будет Сам Бог всяческая во всем,
всё объемля и осуществуя Собою..." /преп. Максим Исповедник, Амбигвы к Иоанну, 2/
http://kharkov.zachalo.ru/pagez/lsn/Wc8
==========
Paul MacCartney - Golden Slumbers/ Carry That Weight/The End
http://www.youtube.com/watch?v=3xJlkrI3
