эти вещи отражают общественный престиж Церкви== Да,но он забыл,что это имеет отношение только к богослужебным вещам: облачения,сосуды, иконы и т.п.

"По его наблюдениям, в роскоши духовенство, как правило, упрекают люди, для которых и присутствие в центре города храма Христа Спасителя, и присутствие в центре Кремля позолоченных соборов - это что-то противоестественное."
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=40289

А ведь не так давно (и думаю, в присутствии самого о. Всеволода Чаплина)

"...московских наместников и настоятелей Патриарх [Кирилл] призвал «понизить уровень своего комфорта». "Совершенно недопустимо, чтобы дух гедонизма и практицизма проникал сквозь монастырские стены. Нельзя, чтобы при реставрации монастырей, покои наместников и настоятельниц превращались в подобие комфортабельных пятизвездночных апартаментов". В этом же контексте его слова о том, что «мы не должны наступать на те же грабли, что и послевоенное духовенство», которое своей нескрываемой сытостью придало оправданность новой волне гонений..."
http://diak-kuraev.livejournal.com/64553.html


"Патриарх имел в виду хрущевские гонения.
Вот голос, прозвучавший на Поместном Соборе 1988 года: “Мы сознательно сами разлагаем Церковь… Что мы можем сказать верующим и неверующим не только словом, а прежде всего своим примером?.. Помню сороковые годы... с 1943 по 1954 годы у нас тоже было возрождение: открылись храмы тысячами. Священнослужители имели возможность и административной, и пастырской деятельности. С чего они начали и чем они кончили, я думаю, все, кто жил в то время, знают. Начинали с того,что покупали себе роскошные дома на самом видном месте, красили заборы в зеленый цвет. Приезжай в любое место: лучший дом (с зеленым забором и злой собакой) – дом священника. А машины – не просто «Волги», а «ЗИЛы»… Мы должны принести покаяние, должны увидеть свои собственные недостатки, должны отказаться от собственного величия… Наша Церковь выжила не благодаря нам и нашим усилиям”.
Выступление архиепископа Иркутского и Читинского Хризостома // Поместный Собор Русской Православной Церкви. Троице-Сергиева Лавра, 6–9 июня 1988 года: Материалы. М., 1990. С. 396–397
http://diak-kuraev.livejournal.com/64553.html?thread=9292841#t9292841

Я помню,меня поразило выступление архиепископа Иркутского и Читинского Хризостома. Раньше старец Иоанн Мешалкин говорил: Сталин дал нам свободу служить,а мы вновь взялись за старое. Увы!

Увы... всё на те же грабли :(

Да

Про православный "дресс-код" мог бы подумать. Или вспомнить (неча, мол, дразнить, "смущать" то бишь).
Да и вообще: "Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить богу и маммоне" (Лк. XVI, 13).

Или вспомнить насколько популярен в народной среде образ сербского Патриарха Павла...

Ну, это как бельмо на глазу.

Но такой, как Патриарх Павел, ИМХО, одним своим видом и поведением сделал бы для ныне заявленной миссионеризации много. А если бы много и не привлёк, то, по-крайней мере, не оттолкнул бы многих. Как говорится, рыбу бы не распугивал.

Каков поп, таков и приход.

Вкупе с его "православным дресс-кодом" может получиться очень круто ))

Церковь, на минуточку, это не только священство (очень надеюсь, что пВЧ не будет против этого возражать). Таким образом, на общественный престиж цекви должны влиять предметы роскоши не только священстива, но мирян.
Кароч!
К храмам все должны подъезжать только на дорогих автомобилях, в мехах, с часами, равными зарплате 10 врачей, не меньше. Остальных в храмы не пускать!

Епископам подобным Спиридону Тримифунтскому, который и епископствуя продолжал пастушествовать, не место в церкви! Они негативно влияют на её общественный престиж.

Да, Алёна Евгеньевна, и смех, и грех

Вспомнились сейчас эти слова:

"Пятый период - Сардинской Церкви - принадлежит вообще к печальным. Сардийская Церковь даже символически, по названию своему, напоминает тщетные надежды людей на всемогущество богатства, так как апокалипсический Сардис - это именно древние Сарды знаменитого царя Креза. Апокалиптическая характеристика этой эпохи как бы подставляет зеркало с отражением нашего псевдохристианского лика. «Знаю твои дела, - говорит Господь, - ты носишь имя, будто ты жив, но ты мертв». Действительно, весь мір теперь только носит имя христианского, но нигде противоположность между именем жизни «Святой Руси», «Православия» и т. д. и полной мертвенностью веры не поражает нас до такой степени, как в современной России...

[Впрочем]

...Как ни пала пятая Сардийская эпоха, с ней не кончается міровая миссия христианства. Оно должно еще иметь эпоху великого подъема духа, почти небывалого, ибо шестой Филадельфийской Церкви Христос в Апокалипсисе не делает ни одного упрека, а дает только похвалы". /Лев Тихомиров, Апокалиптическое учение о судьбах и конце мира, 1907 год/
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/comment_Bible/Article/_TihApokal.php

ТовариСЧ сказал глупость (((
Теперь протодиакону все Руси и знатному канонисту-собаководу всея ЖЖ придется выдумывать и подводить под этот ляп маркстско-ленинский канонически-икономический базис ;)

:)))