Почему Ленин ненавидел религию...
"Как утверждал Ленин, именно дух недобровольности заставил его покончить со всякими вопросами религии в пятом классе гимназии. К главе семейства Ульяновых – Илье Николаевичу – приехал тогда чиновник из Ведомства народного образования. Ульянов-старший стал печаловаться, что его дети не любят ходить в церковь, на что гость ответствовал: "Сечь, сечь надо!" Ленин в ответ будто бы выбежал во двор, сорвав с шеи крест, который ещё носил, и бросил его на землю. Имела ли эта история место в действительности, неизвестно. Дело в том, что на следующий год Владимир Ульянов пожертвовал 50 копеек из карманных денег на возведение нового храма в Москве. Деньги, надо сказать, по тем временам для юноши немалые. Возможно, история расставания Ленина с Церковью была сложнее, чем представлялось его советским биографам". (полнее http://rusk.ru/st.php?idar=24470)

Ленин ненавидел религию, зато греки ненавидели материю и, даже приняв Христа, на словах вроде бы перестали её называть "сущим злом", но на деле продолжали относиться к ней крайне подозрительно и пренебрежительно и рвались вон, куда-то "в нематериальные небеса", пока не пришёл славянин Иустин Челийский (Попович) и, пусть ещё на смеси славянского с византийским, удостоил её божественного величия... (http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=423)

"Когда же в человеке пробуждается материя и приходит в сознание и самосознание, человек ощущает себя местом скрещивания бесчисленных, необычных путей, начала и конца которым он не знает. Материя близка человеку; единотелесна с ним, но все же не может вместиться в рамки человеческой мысли. В ней нет ничего простого, ничего обычного, ничего неудивительного. Она запечатлевает в человеке себя и все свои перепутья..." /преп. Иустин Челийский (Попович), "Философские пропасти", Европейский человек на раскаленном перепутье/
(полностью http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_smysle_zhizni/popovich_1-all.shtml#%D0%B5%D1%87%D0%BD%D1%80%D0%BF)

"Непреклонная вера в то, что мир наш по своему существу и по своей внутренней природе строго безличен, со временем может оказаться тем самым недостатком нашей хвалёной науки, который всего больше изумит наших потомков, тем недостатком, который в их глазах сделает эту самую науку лишённой перспективы и ограниченной..." /Уильям Джеймс, "Воля к вере", стр 206/
http://www.knigka.info/2010/11/24/volja-k-vere.html

"...Время, история бесповоротно ставит дилемму: если социализму позитивизм дороже свободы — пусть он сознательно примет свой жребий, откажется от всех пустых и обманчивых обещаний освобождения и идет туда, куда предназначено идти ему его роком. Пусть он говорит только о хлебе, только о сытости, только о счастье, только об удовольствиях, но всякое его слово о свободе — будет обманом.
Но если глубоким представителям социализма свобода дороже всего, если им действительно наплевать на формы, лишь бы реальность была достигнута, лишь бы освобождение действительно было выполнено, — тогда Карфаген позитивизма должен быть разрушен до основания." /Владимир Францевич Эрн, Социализм и проблема свободы/
(полнее http://vladimir-ern.narod.ru/socializm_i_svoboda.html)

=====
До Пасхи музыки не будет