Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет off_roader ([info]off_roader)
@ 2011-04-24 09:42:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Как известно, Кант не раз заявлял, что Юм пробудил его от сна
"Как известно, Кант не раз заявлял, что Юм пробудил его от сна. И точно, читая Юма и те места у Канта, в которых встречаются ссылки на Юма, кажется, что иначе быть не могло, что то, что увидел Юм и что после Юма уже видно было Канту, не только спящего, но и мертвого могло бы разбудить. Юм писал: "есть ли в природе принцип более таинственный, нежели связь души и тела, принцип, благодаря которому предполагаемая духовная субстанция приобретает над материальной такую власть, что самая утонченная мысль может действовать на самую грубую материю? Если бы мы обладали силой путем тайного желания передвигать горы или направлять планеты в их орбитах, эта широкая власть не была бы более необыкновенной или более превышающей наше понимание, чем вышеупомянутая". Так писал Юм. Кант, повторяя слова Юма, говорил почти теми же словами: "dass mein Wille meinen Arm bewegt, ist mir nicht verständlicher, als wenn jemand sagte, dass derselbe auch den Mond zurückhalten könne". Казалось, чего еще? Казалось бы, что для людей, которые такое увидели, дальнейший сон, дальнейшая вера в понимание, в intelligere, станет невозможной и ненужной. Что они, как Тертуллиан, вырвутся из власти дьявольского наваждения и, проснувшись к окончательной действительности, разобьют вдребезги все сковывающие их pudet, ineptum, impossibile...

Но не тут-то было. И Юм, и Кант проснулись — во сне. Их пробуждение было иллюзорным. Даже то обстоятельство, что они в себе открыли чудесную силу двигать горы и направлять планеты в их орбитах, не научило их тому, что они имеют иное предназначение, чем перпендикуляры и треугольники. Юм заговорил о "привычке" — и забыл о виденных чудесах. Кант, чтоб не глядеть на чудеса, перенес их в область Ding an sich, а людям оставил синтетические суждения a priori, трансцендентальную философию и три жалких "постулата". Т. е. выполнил целиком программу Спинозы: благочестие и мораль он отстоял, а Бога — предал, поставив на его место понятие, которое создано им по образу и подобию высшего критерия математических истин. И такая философия всем показалась "возвышенной" par excellence. Мораль, как и ее родитель, разум или то, что разумом называли, стала автономной, самозаконной. И чем "чище", чем самозаконней, чем независимее была мораль, тем больше пред ней преклонялись. За Кантом выступил Фихте и опять воссоздал Спинозу в своем "этическом идеализме". Человек должен прежде всего повиноваться, и повиноваться началу, столь же далекому от него, как и воспетые Спинозой перпендикуляры и треугольники — они же являются в своей смиренной покорности высшему началу вечными и недосягаемыми образцами для беспокойных и неразумно мятущихся смертных. Гегель шел в том же направлении: сколько он ни боролся со Спинозой, как упорно он ни стремился в своем динамизме преодолеть статику своего учителя — он еще более укрепил в людях веру в "автономию" разума. Для него философия была "саморазвитием" духа — т. е. автоматическим развертыванием Абсолюта, который "идеальностью" своей природы и своей неодушевленностью превосходит даже математические понятия. О современных философах я уже не говорю. У них страх пред "разумом" так велик, вера в незыблемость синтетических суждений a priori так непреодолимо прочна, что никому и в голову не приходит, что здесь еще возможна борьба. "Чудеса", которые открылись на мгновенье Юму и Канту, забыты. Кто не с наукой — того ждет участь Фалеса. Тот рано или поздно будет "сметен с лица земли" или, как Фалес, провалится в колодезь, под веселый хохот молодых красавиц..." /Лев Шестов, Наука и свободное исследование/
(полнее http://vzms.org/shestovnauka.htm)

=====
"Непреклонная вера в то, что мир наш по своему существу и по своей внутренней природе строго безличен, со временем может оказаться тем самым недостатком нашей хвалёной науки, который всего больше изумит наших потомков, тем недостатком, который в их глазах сделает эту самую науку лишённой перспективы и ограниченной..." /Уильям Джеймс, "Воля к вере", стр 206/
http://www.knigka.info/2010/11/24/volja-k-vere.html

======
Led Zeppelin - Immigrant Song
http://www.youtube.com/watch?v=RlNhD0oS5pk


(Добавить комментарий)


[info]psyholog_theory@lj
2011-04-24 04:24 (ссылка)
Для "пробуждения от сна" (как одно из средств) достаточно изучения Древней Филоссофии Востока и Запада.
Я пытался читать Канта,он мне не понравился,потом где то раздобыл Юма,читается намного легче,но он мне тоже не понравился. Чего то не хватает.
Гегель это вобще философская дрянь, которую противно даже читать.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

достаточно изучения Древней Филоссофии Востока и Запа
[info]off_roader@lj
2011-04-24 05:12 (ссылка)
А меня обычно от философии, напротив, в сон клонит. :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: достаточно изучения Древней Филоссофии Востока и За
[info]psyholog_theory@lj
2011-04-24 05:32 (ссылка)
Философствовать хорошо понемногу.Всё хорошо в меру, мне нравится разбавлять "Платона", когда он мне надоедает "Буддой", и наоборот, и я это делаю оставаясь православным.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

и я это делаю оставаясь православным.
[info]off_roader@lj
2011-04-24 06:57 (ссылка)
И то, Сударь, верно: главное, ИМХО фильтровать и отцеживать :)

(Ответить) (Уровень выше)