О домостроительстве Духа
Помимо домостроительства Сына есть ещё и домостроительство Духа.


==========

"...И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть". (Иоиль 2,28)



"Мир был создан из ничего одной только волей Божией, это – его начало. Он был создан для сопричастия полноте Божественной жизни, это – его призвание. Он призван осуществить это соединение в свободе, то есть в свободном согласовании воли тварной с волей Божественной, это – внутренне связанная с творением тайна Церкви. Сквозь все превратности, последовавшие за падением человека и разрушением первой Церкви – Церкви райской – тварь сохраняет идею своего призвания и одновременно идею Церкви, которая во всей полноте осуществляется наконец после Голгофы, после Пятидесятницы, как Церковь в собственном смысле слова, как несокрушимая Церковь Христова. Отныне мир тварный и ограниченный носит в себе новое тело, обладающее нетварной и неограниченной полнотой, которую мир не может вместить. Это новое тело есть Церковь; полнота, которую она содержит, есть благодать, преизобилие Божественных энергий, которыми и ради которых был создан мир. Вне Церкви они действуют как внешние определяющие причины, как Божественные произволения, созидающие и охраняющие тварное бытие. Только в Церкви, в едином Теле Христовом они сообщаются, подаются людям Духом Святым; именно в Церкви энергии – это благодать, в которой тварные существа призваны соединиться с Богом. Вся вселенная призвана войти в Церковь, стать Церковью Христовой, чтобы, по совершении веков, преобразиться в вечное Царство Божие. Из ничего сотворенный мир находит свое завершение в Церкви, где тварь, выполняя свое призвание, обретает непоколебимое свое утверждение". /Владимир Лосский, Очерк мистического богословия, V Тварное бытие/
(полностью http://psylib.org.ua/books/lossv01/txt05.htm)


"В отличие от "сени законной", в Новом Завете, заметим, Дух Святой не действует [лишь] в отдельных личностях, а "изливается" (на весь мир. - Авт.), потому что "на кресте, и по Христовом пришествии совершилось излияние Духа и упоение Духом" (50, 4)...Всеобщность благодатного покрова является отличительной чертой новозаветного периода в истории. Опытно усвоив в подвиге веры и благочестия эту истину. Преподобный объясняет новый порядок отношений: "Господь домостроительствует с тем, чтобы не оставить не засвидетельствованными Свою Божественную благодать и призвание Свое... и чтобы обнаружилось свободное произволение человека" (15, 27). Авва Макарий выделяет две характерные особенности новозаветных отношений Бога с человеком. Во-первых, всеобщность благодатного покрова свидетельствует о равноценном отношении и любви ко всему роду человеческому, а во-вторых, "домостроительством" призвания к Богу испытывается свободная воля и свободный выбор человека. " /преп. Иустин Челийский (Попович), Христианство по учению преподобного Макария Египетского, Путь христианского подвижничества, 1 Сила благодати/
http://www.hesychasm.ru/library/makari/iust_mak.htm

Одни, услышав, что "душа бессловесных умирает вместе с телом", свободно выбирают довольствоваться тем, что "по природе", другие же, слыша то же самое, свободно выбирают вспомнить, что помимо природы есть ещё и благодать Духа Святого и что "всеконечно то, чего коснется Дух Святый, освящается и прелагается." /Святитель Кирилл Иерусалимский/
http://kharkov.zachalo.ru/pagez/lsn/0124.php.htm#t5


======
Дух Святой сошёл на Господа в виде голубя,
да и голуби станут дУхами святыми,
вечно молодыми
небесными людьми...



========
Группа "Континент" - Кукушка
http://www.youtube.com/watch?v=mb6xVj7XYTc