|
|
Пишет off_roader (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} off_roader)@ 2012-01-30 12:18:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Проблема "творческой интеллигенции" (с)
Вместо эпиграфа: "Он достаточно зло обвиняет творческих людей, за то, что они просто уходят от проблем в творчество: «Это, может, и правильно в принципе, только, знаешь, это ведь слабость. Слабость просто-напросто. Так страусов в мультиках показывают: за ним гонятся, он убегает, убегает, а когда сил больше нет, сует морду в песок». «На сцене придуманный мирок, фанерный, двухчасовый...» (отсюда http://literaturaby.livejournal.com/2732![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
gadsjl_7@lj)
«На сцене придуманный мирок, фанерный, двухчасовый...» И это в то время, когда повсюду и непрестанно реальная Жизнь, если, конечно, уметь видеть.
"Мы удалились от простоты первоначального христианского ведения и, под предлогом просвещения, зашли в такую тьму неведения, что нам уже кажется непостижимым то, о чем древние до того ясно разумели, что им и в обыкновенных разговорах понятие о явлении Бога между людьми не казалось странным..." (см. http://archive.sfi.ru/lib.asp?rubr_id=8
"Нет ничего более далекого от народного, непосредственного сознания, как тот духовный атомизм, который, как рак, изъел и мертвит современную душу". (полнее http://off-roader.livejournal.com/29392
"Человек греха, сын погибели" (ср. 2 Фес. 2, 3-4), "огурец ходячий" (см. http://off-roader.livejournal.com/65890
"...Пропасть меж ним и мирозданием в целом становится бездной бескрайней и непреодолимой. Он видит только себя, ощущает только себя, признает только себя и никого более ни над собою, ни около себя. Повсюду он, только он – самозваный, мизерный бог на своей помойке. Отсюда так много людей с недалекими мыслями, с короткими ощущениями, которые не могут оторваться от себя и перейти к другому..." /преп. Иустин Челийский (Попович), Агония гуманизма/ (полнее http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_smysl
"Cосредоточенность на себе уводит человека от мира и от Бога; он, так сказать, отщепляется от общего ствола мироздания и обращается в стружку, завитую вокруг пустого места". /свящ. Александр Ельчанинов/ (http://www.taday.ru/text/129509.html)
"Речь не о "покаянии"...Каялись в России много, слишком даже много и обильно. И покаяние успело настолько стать привычным, чтобы сделаться позой, карикатурой, превратиться в горделивое самоуничижение, в эту самую изысканную и утонченную форму прелести духовной. Не тяжелым подвигом благодатного перерождения, а стилизованным настроением стало для нас подсчитывание и всенародное исповедание своих, а заодно и чужих, грехов; а добрые дела, достойные покаяния, заменились перенапряжением самобичующего и самообличающего голоса. Не о счете грехов идет речь, а о том, чтобы ужаснуться перед лицом происходящего, почувствовать всю двоящуюся загадочность бытия, прозреть реальность зла и искушений... Мы страдаем. Мы даже плачем, горько и неутешно. Но слёзы наши всё ещё - слёзы обиженного ребёнка, а не слёзы мужа, узревшего "смерть вторую" лицом к лицу..." /Георгий Флоровский, "Из прошлого русской мысли", М. "Аграф", 1998; стр. 55-56, "Разрывы и и связи"/
===========
Confederate Song - Irish Soldiers
http://www.youtube.com/watch?v=SACko0kB
Не до жиру, быть бы живу, и поэтому, конечно: всё, что мы едим и пьём, всё, что трогаем и видим, стало вновь для нас Путём, и мы весело поём: Аллилуйя, мы живём в раю...
Вместо эпиграфа: "Он достаточно зло обвиняет творческих людей, за то, что они просто уходят от проблем в творчество: «Это, может, и правильно в принципе, только, знаешь, это ведь слабость. Слабость просто-напросто. Так страусов в мультиках показывают: за ним гонятся, он убегает, убегает, а когда сил больше нет, сует морду в песок». «На сцене придуманный мирок, фанерный, двухчасовый...» (отсюда http://literaturaby.livejournal.com/2732
gadsjl_7@lj)«На сцене придуманный мирок, фанерный, двухчасовый...» И это в то время, когда повсюду и непрестанно реальная Жизнь, если, конечно, уметь видеть.
"Мы удалились от простоты первоначального христианского ведения и, под предлогом просвещения, зашли в такую тьму неведения, что нам уже кажется непостижимым то, о чем древние до того ясно разумели, что им и в обыкновенных разговорах понятие о явлении Бога между людьми не казалось странным..." (см. http://archive.sfi.ru/lib.asp?rubr_id=8
"Нет ничего более далекого от народного, непосредственного сознания, как тот духовный атомизм, который, как рак, изъел и мертвит современную душу". (полнее http://off-roader.livejournal.com/29392
"Человек греха, сын погибели" (ср. 2 Фес. 2, 3-4), "огурец ходячий" (см. http://off-roader.livejournal.com/65890
"...Пропасть меж ним и мирозданием в целом становится бездной бескрайней и непреодолимой. Он видит только себя, ощущает только себя, признает только себя и никого более ни над собою, ни около себя. Повсюду он, только он – самозваный, мизерный бог на своей помойке. Отсюда так много людей с недалекими мыслями, с короткими ощущениями, которые не могут оторваться от себя и перейти к другому..." /преп. Иустин Челийский (Попович), Агония гуманизма/ (полнее http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_smysl
"Cосредоточенность на себе уводит человека от мира и от Бога; он, так сказать, отщепляется от общего ствола мироздания и обращается в стружку, завитую вокруг пустого места". /свящ. Александр Ельчанинов/ (http://www.taday.ru/text/129509.html)
"Речь не о "покаянии"...Каялись в России много, слишком даже много и обильно. И покаяние успело настолько стать привычным, чтобы сделаться позой, карикатурой, превратиться в горделивое самоуничижение, в эту самую изысканную и утонченную форму прелести духовной. Не тяжелым подвигом благодатного перерождения, а стилизованным настроением стало для нас подсчитывание и всенародное исповедание своих, а заодно и чужих, грехов; а добрые дела, достойные покаяния, заменились перенапряжением самобичующего и самообличающего голоса. Не о счете грехов идет речь, а о том, чтобы ужаснуться перед лицом происходящего, почувствовать всю двоящуюся загадочность бытия, прозреть реальность зла и искушений... Мы страдаем. Мы даже плачем, горько и неутешно. Но слёзы наши всё ещё - слёзы обиженного ребёнка, а не слёзы мужа, узревшего "смерть вторую" лицом к лицу..." /Георгий Флоровский, "Из прошлого русской мысли", М. "Аграф", 1998; стр. 55-56, "Разрывы и и связи"/
===========
Confederate Song - Irish Soldiers
http://www.youtube.com/watch?v=SACko0kB
Не до жиру, быть бы живу, и поэтому, конечно: всё, что мы едим и пьём, всё, что трогаем и видим, стало вновь для нас Путём, и мы весело поём: Аллилуйя, мы живём в раю...
Добавить комментарий:
