Тихая революционная сапа Фёдор Михалыча
Прочёл: "Ортодоксальная позиция Достоевского в вопросе веры принципиально отличается от позиции В. Соловьёва, Д. Мережковского, Н. Бердяева, Л. Толстого и других революционеров от религии разных мастей, стремившихся её усовершенствовать, осовременить". http://www.rummuseum.ru/lib_p/pavlovum08.php

Подумалось: считающие позицию Достоевского ортодоксальной просто недостаточно уделяют внимание проблеме сусликов (если вообще уделяют), иначе бы заметили, что Христос Фёдор Михалыча, Христос, который с конём и волом "раньше нашего", это прямая противоположность "ортодоксальному" византийскому Христу. И кстати, "суровый византиец" Константин Леонтьев учуял это.

Розанов, ИМХО, попал в точку: "Достоевский в одном лице соединил величайшего разрушителя и величайшего утвердителя; он довел в себе революцию до последней анархии, и он же явил в себе величайшую санкцию наличного, сущего бытия". /http://www.vehi.net/rozanov/dost3.html /

Иное дело, что этот "революционный" Христос Достоевского близок русскому духу, или, как сказано, у того же Розанова: "Правда народная" получила в лице Достоевского такого по силе и настойчивости выразителя, какого не имела никогда ранее. Он был ее Аароном, и речь его потому именно звучала так твердо, что он чувствовал за собою несметные народные толпы, которые, не будь они немы, заговорили бы то именно и так именно, что и как говорил он". /Василий Розанов http://www.vehi.net/rozanov/dost.html /

===============
Everlast - Letters Home
http://www.youtube.com/watch?v=fl9PsV8ings