: Граница дозволенного и гримасы куфра.
В мире есть таухид и ширк. Они так близки, только один самый маленький
шаг... И так бесконечно противоположны друг другу. Только бесконечно тонкая
граница дозволенного между ними. И пропасть мироздания разделяет Истину от
Лжи. Нельзя быть на треть единобожником или на четверть мушриком. Нельзя
поселиться в воздухе над пропастью. Можно быть только с одной из сторон
черты. Всякая мысль о компромиссе или конвергенции между двумя
антагонистическими идеями - есть не более чем опасная иллюзия, создаваемая
для совращения правоверных. Можно или стоять на твердой почве таухида, или,
поддавшись коварному обману, переступить через черту и оказаться на
иллюзорной почве ширка, а на самом деле над пропастью духовной погибели.
Мы отлично знаем, как ненавистно русским кафирам всякое слово Истины. Мы
знаем, как говорящих правду они кидают в концлагеря или просто незатейливо
убивают где придется. Никто бы вроде не усомнился, что воинствующие кафиры
по своей доброй воле не потерпят ни малейшего намека на Истину. Но вот перед
нами открывается невероятное. Они приветствуют некоторых исламских деятелей
и позволяют открыть какие-то (квази)исламские институции. Сюда же зовут
раввинов и попов... Что происходит с этими воинствующими борцами против
религии? Может, они решили покаяться? Нет, они идут на уступки, чтобы создать
ту самую губительную иллюзию компромисса. Каждый, кто пойдет на сговор,
получит много благ этого мира. Он будет жить очень сытно и хорошо, но каждый
день ему будут угрожать потеря благополучия и репрессии. Каждый день от него
будут требовать самых небольших, ну просто микроскопических уступок за то,
что благополучие продолжится. И через несколько лет он, по выбору кафиров,
станет или одним из них, или плюшевым "евро-мусульманином", которого будут
использовать для образца, для обмана, для зазывания других, еще не
совращенных, мусульман в сети компромисса...
В столице кафирской империи открыто действует "Исламский комитет" с Гейдаром
Джамалем во главе. Я не знаю, сколько дней он приятно провел под сенью куфра,
но он уже готов ослушаться амира всех мусульман региона. Быть может, Докку
Умаров, как и всякий человек, иногда и ошибается. Но даже ошибочное решение
лучше, чем смута. Такова логика человека свободного. А наш Гейдар Джамаль
ограничен рамками компромисса с кафирами. И потому он безоговорочно кидается
защищать "евро-ислам" от "варварства". Гейдару Джамалю важно довольство
разнообразных кафиров по всему миру, а Докку Умаров готов ограничиться
довольством Аллаха Благословенного. В этом состоит фундаментальное различие
этих двух людей. Остальное - инструменты. У Докку Умарова есть джиhад,
которым Аллах, по милости Своей, облагодетельствовал мусульман, а у Гейдара
Джамаля - картонные страшилки в виде НАТО и "прав человека". Могут ли эти два
человека найти общий язык? Да, могут. Но только в одном из двух случаев: если
Докку Умаров станет на путь скользких компромиссов (субханаЛла!), или если
Гейдар Джамаль вернется и, пользуясь своим отменным здоровьем, выйдет на
джиhад ради Аллаха. Третьего не дано.
В мире есть таухид и ширк. Они так близки, только один самый маленький
шаг... И так бесконечно противоположны друг другу. Только бесконечно тонкая
граница дозволенного между ними. И пропасть мироздания разделяет Истину от
Лжи. Нельзя быть на треть единобожником или на четверть мушриком. Нельзя
поселиться в воздухе над пропастью. Можно быть только с одной из сторон
черты. Всякая мысль о компромиссе или конвергенции между двумя
антагонистическими идеями - есть не более чем опасная иллюзия, создаваемая
для совращения правоверных. Можно или стоять на твердой почве таухида, или,
поддавшись коварному обману, переступить через черту и оказаться на
иллюзорной почве ширка, а на самом деле над пропастью духовной погибели.
Мы отлично знаем, как ненавистно русским кафирам всякое слово Истины. Мы
знаем, как говорящих правду они кидают в концлагеря или просто незатейливо
убивают где придется. Никто бы вроде не усомнился, что воинствующие кафиры
по своей доброй воле не потерпят ни малейшего намека на Истину. Но вот перед
нами открывается невероятное. Они приветствуют некоторых исламских деятелей
и позволяют открыть какие-то (квази)исламские институции. Сюда же зовут
раввинов и попов... Что происходит с этими воинствующими борцами против
религии? Может, они решили покаяться? Нет, они идут на уступки, чтобы создать
ту самую губительную иллюзию компромисса. Каждый, кто пойдет на сговор,
получит много благ этого мира. Он будет жить очень сытно и хорошо, но каждый
день ему будут угрожать потеря благополучия и репрессии. Каждый день от него
будут требовать самых небольших, ну просто микроскопических уступок за то,
что благополучие продолжится. И через несколько лет он, по выбору кафиров,
станет или одним из них, или плюшевым "евро-мусульманином", которого будут
использовать для образца, для обмана, для зазывания других, еще не
совращенных, мусульман в сети компромисса...
В столице кафирской империи открыто действует "Исламский комитет" с Гейдаром
Джамалем во главе. Я не знаю, сколько дней он приятно провел под сенью куфра,
но он уже готов ослушаться амира всех мусульман региона. Быть может, Докку
Умаров, как и всякий человек, иногда и ошибается. Но даже ошибочное решение
лучше, чем смута. Такова логика человека свободного. А наш Гейдар Джамаль
ограничен рамками компромисса с кафирами. И потому он безоговорочно кидается
защищать "евро-ислам" от "варварства". Гейдару Джамалю важно довольство
разнообразных кафиров по всему миру, а Докку Умаров готов ограничиться
довольством Аллаха Благословенного. В этом состоит фундаментальное различие
этих двух людей. Остальное - инструменты. У Докку Умарова есть джиhад,
которым Аллах, по милости Своей, облагодетельствовал мусульман, а у Гейдара
Джамаля - картонные страшилки в виде НАТО и "прав человека". Могут ли эти два
человека найти общий язык? Да, могут. Но только в одном из двух случаев: если
Докку Умаров станет на путь скользких компромиссов (субханаЛла!), или если
Гейдар Джамаль вернется и, пользуясь своим отменным здоровьем, выйдет на
джиhад ради Аллаха. Третьего не дано.