Наверное, тот редкий случай, когда я не могу согласиться с Владыкой.(а может не понял, что он хотел сказать) Так получилось в моей жизни, что приходилось и приходится до сих пор ЭТО видеть довольно часто - как умирают живые молодые и немолодые, затем обмывать покойников, читать над ними псалтирь, провожать в жизнь вечную - самым натуральным образом: плоть и кровь, запах, тяжесть мертвого тела, горе родных. Так вот , если обходиться без символов, то это значит обходиться без смысла. А без смысла, это значит ничто не может остановить животный наш надрыв, вой, слет с катушек перед лицом смерти, пускай пока и чужой. Христос пришел, чтобы бессмыслица смерти стала смыслом, чтобы символы и скрывающаяся за ними сила Божия обрезали наше необрезанное сердце. Богослужение Страстной седмицы так возвышенно, потому что должно переплавлять (и переплавяет!)ужас в благоговение, сметение в священный трепет, жуть смерти в святую грусть.
Я часто наблюдал, как люди реагирует на смерть близких/дальних родственников. И более всего поражала и вызывала какое-то возвышенное, правильное сострадание и уважение сдержанная, тихая реакция. И она так органично отливалась в форму, которую предлагало чинопоследование отпевания, в те мысли, чувства, образы, символы которые являлись содержанием православного обряда, Да! того самого ругаемого обряда, с его музыкой, движениями, одеждами и всей культурной оснасткой, как бы неуместной на фоне настоящего, не символического горя и трагедии, ЧТО я чувствовал - подлинная жизнь в Церкви и чем ближе мы к Церкви, тем подлиннее наши переживания, тем они реальнее. Здесь диалектика - переживание символа дает истинное переживание реальности и наоборот.

Мне кажется, отец Антоний говорит не о том, о чем Вы справедливо написали ( и я согласна с Вами полностью), а о получении эстетического, эиоционального удовольствия, и не более того, средне-благополучными людьми на Страстной седмице.

1)Отцами называют священников, а епископов - владыками
2)Я тоже думаю, что вл. Антоний (которого я, кстати, уже давно поминаю как святителя) имел в виду примерно это. Но вот насчет символов... Думаю, здесь проблема как раз в обратном. Мы перестали понимать, что такое символ. И путаем его то с реальностью, то с красивым образом, а то просто с обозначением. Нас окропили святой водой - это символ нашего освящения. Само освящение еще предстоит осуществлять нам. Нас причастили - это символ нашего приобщения к Богу. Само приобщение должны совершать после этого мы своей дальнейшей жизнью. А мы подчас умиляемся на благолепие и думаем, что все совершится само собой.

Не совсем понял. Вы считаете, что Тело и Кровь Христовы - лишь символы, а приобщаемся их мы не элементарным актом осознанного принятия и глотания, а неким набором действий в нашей текущей жизни уже после причастия?

Слово "лишь" здесь лишнее. Это именно символы, и это очень важно. Иначе нам пришлось бы признать, что на каждой литургии мы убиваем Христа и едим Его человеческое мясо и пьем Его кровь. Возможно Вы спутали символ со знаком, который, действительно, лишь обозначает нечто, чего на самом деле нет. Символ вводит нас в некую реальность, которую невозможно выразить буквально. Например, Символ Веры не есть сама вера, но и не просто ее обозначение.

Причащаемся мы не символически, а самым натуральным образом - приняв в рот и проглотив. Причащаемся истинно Тела и истинно Крови Христовых, а не их символов. Знак и символ - можно определить друг через друга и путать тут особенно нечего.
Подарив в знак благодарности цветы, Вы выходит, тем самым показываете, что благодарность эту обозначаете, но ее самой у Вас нет.
Символ веры - это краткое ее исповедание, обозначение, показание для всех, эмблема.

Вы слишком упростили понятие символа. При таком его понимании, действительно, нельзя сказать, что принятие Святых Даров есть символ причастия. Уверяю Вас, символ это не просто знак, а нечто гораздо большее. Симвло есть выражение реальности, но такой реальности, которую невозможно выразить буквально. Так что наше причастие безусловно истинно, но в то же время символично. Иначе, повторяю, мы были бы кровопийцами.

Верно, верно говорите про символы...
И про титулы тоже. Только такого вселенского пастыря очень хочется назвать отцом. Он и был отцом, а не владыкой своей пастве.

Да-да, ВЫ правы, Я понял, о чем говорил владыка, когда сегодня послушал трансляцию с пасхальной вечерни. Действительно, присутствует какое-то эстетское ( с поправкой на специфику духовного сословия) самолюбование - это если слушать моими грешными ушами, смиренный владыка говорит о более нравстенно безопасном эстетическом, эмоциональном удовольствии, чтобы никого не осуждать - доброе сердце везде видит доброе.

Спасибо!