О бедных гишпанцах замолвите слово
Выполняя обещание, подробно разбираю поднятый тут вопрос.
Значиццо началось всё когда мне в руки попала авантовская энциклопедия по всемирной истории. Вещица попсовая, однако один момент не мог не обратить на себя внимание. А именно то, что представление о завоевании Мексики как о лёгкой прогулке благодаря волшебной триаде лошади-мушкеты-Кетцалькоатль было весьма далёким от истины.
Итак, с Кортесом отправилось 508 солдат-испанцев, 200 кубинских индейцев ( где солидарность трудящихся угнетённых?) и 109 матросов. Знаменитых всадников, которые якобы так пугали суеверных ацтеков, было всего 16. Также имелось 10 тяжелых орудий и 5 легких пушек. 2 сентября 1519 года произошло сражение. Как утверждал Кортес, ему противостояло 139 000 ацтеков (!). Естественно столько народу там не набиралось и если поставить всех ацтеков под ружьё лук с копьём. Но что интересно, лошадей теперь осталось всего 12. Что поделать, неграмотные индейцы умных исследований не читали и самым наглым образом не постеснялись убить 4 божественных животных, которые должны были нагонять на них священный ужОс. Более того, как утверждает Кортес, испанцы добились победы в рукопашной схватке шпагами. Что похоже на правду- на перезарядку мушкетов тогда уходило 2-3 минуты, за которые хорошие лучники могли существенно увеличить поголовье ёжиков в экосистеме :)
И что поразительно, такое наплевательское отношение к самому посланцу Кетцалькоатля (дикари-с- подумал Кортес. Вот что поголовная неграмотность делает). И уж полный конфуз вышел 1 июля следующего года, когда погибли все орудия, 80 лошадей, 459 испанцев. Был уничтожен весь обоз и большая часть захваченных в спешке сокровищ. Кортес едва не погиб (Просрали полимеры- думал он пришпоривая лошадь к которой некультурные аборигены не питали ни малейшего почтения,-ну попадись мне эти исследователи, карандаши в жопу засуну). Тут то и подошли те самые тласкаланцы, которые год назад так непочтительно обошлись с лошадками. Что сделали? Кинулись бить злодеев- колонизаторов? Хрена. Ацтеков лупить в хвост и гриву. И раздолбали таки.
Самое время спросить- чегой то они так невзлюбили бедного Монтесуму что Кортес им показался гораздо более приемлемым вариантом?
Для затравки текстик
Ацтекская империя не полностью аналогична империям европейской истории. Как большинство европейских империй, она была этнически очень разнообразна, но в отличие от европейских империй, это была больше система даней, а не единая система правительства. В этом контексте Арнольд Тойнби проводит аналогию с Ассирийской империей.
Хотя города под властью ацтеков платили большие дани, раскопки в областях ацтеков показывают устойчивый рост благосостояния простолюдинов после их подчинения. Возможной причиной этого является рост торговли из-за хороших дорог и связи, и дани собирались с обширного пространства. Только высшие слои общества испытывали финансовые трудности, но только поначалу. Существовала торговля даже теми товарами, которые производились в местном масштабе. Была торговля даже с вражескими городами. Народ пурепеча (Purépecha), единственный народ, одержавший победу над ацтеками, был главным источником медных топоров. Основным вкладом правления ацтеков была система коммуникаций между завоеванными городами. В мезоамерике, у них не было животных для осуществления перевозок, не было и колесных транспортных средств, так что дороги были сделаны для передвижения пешком. Обычно эти дороги являлись частью дани и существовали места, где путешественники могли отдохнуть, принять пищу и даже посетить уборную каждые 10-15 километров. За дорогами постоянно следили, так что даже женщины могли путешествовать в одиночку. Также, по этим путям постоянно ходили гонцы (пайнани), державшие ацтеков в курсе последних событий.
Империя ацтеков породила самый крупный демографический взрыв в Месоамерике: население увеличилось с 10 до 15 миллионов человек.
Ацтеки создали искусственные острова, или чинампа на озере Тескоко, на которых они выращивали зерновые. Основными продуктами питания были маис (кукуруза), бобы и тыквенные. Чинампа были очень эффективны и давали до семи урожаев в год, на основе текущих урожаев чинампа было подсчитано, что 1 гектар чинампа может прокормить 20 человек, с 9,000 гектаров чинампа еды было на 180,000 человек.
Ацтеки вели так называемые «войны процветания» (guerras floridas) для захвата пленников для совершения пожертвований, называемых ими нештлауалли (nextlaualli), «долговая плата богам», чтобы солнце могло светить в течение следующих 52 лет
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%86%D1%82%D0%B5%D0%BA%D0%B8

Ничего не напоминает? Мне до боли- появившиеся жизнеописания невинноубиенногожидобольшевикамицарябатюшки при которой была Россия Которую Мы Потеряли С Молочными Реками. А потом злые коммуняки пришли, всё порушили и настал адЪ и совокЪ (ТМ)
А теперь приступим к разбору. Есть такой замечательный сайтик http://www.mesoamerica.ru/indians/aztec/lords.html с хрониками правления вождей ацтеков.

В 1463-1465 годах происходит окончательное покорение конфедерации Чалько-Амекамекана, начатое ещё в 1446 году. 16 тысяч чальков переселяются на земли Уэшотцинко, остальные становятся гражданами Тройственного Союза, но это не мешает им неоднократно поднимать восстания. При Мотекусоме установилась практика после покорения территорий ставить там местного правителя, а после подавления восстания назначался ацтек.
Самой известной военной компанией Ашайакатля стало усмирение восстания в братском городе Тлателолько в 1473 году.
На праздник приглашены были и правители г. Телеолоапана (города на западной границе с тарасками), но они не прибыли. Ауитсотль поняв, что они восстали, отправился в карательный поход. Примкнули к восстанию и города Алауитцтлан и Остоман. Жители Телеолоапана при приближении ацтекских войск перешли на их сторону, а остальные города были разграблены и уничтожены вместе со всем населением, кроме детей, более 40 тысяч которых, распределили по городам и весям Тройственного Союза. Через полгода эти плодородные земли были заселены колонистами. Остоман был превращён в одну из крепостей для защиты
Примерно около 1496 года сапотеки под руководством Косихоесы смогли договориться со своими врагами миштеками и уничтожили оставленные ацтеками гарнизоны. Измотанная предыдущими сражениями и очень тяжёлым 500-километровым переходом армия мешиков не смогла примерно наказать мятежников, но Ауитсотль ценой брака своей дочери с Косихоесой пусть номинально, но заставил сапотеков признать свою власть, что не помешало ему в дальнейшем совершать против них военные походы.
Первым объектом карательного похода, после прихода к власти Мотекусомы II, стал восставший город Икпатепек.
Мотекусома II был удовлетворён и устроил жертвоприношения в честь богини Тонатцин, которые по жестокости превзошли всё, что было раньше. Первую группу "обессердечили" в обычном порядке - на "Камне Солнца", вторую расстреляли из луков, привязав к ритуальным столбам. Третьей группе "повезло" меньше - их медленно поджарили на огне, а, затем, уже у полумёртвых, вырвали сердца. Мстя за эти зверства, уэшотцинки тайно проникли в город, и сожгли храм богини Тонатцин. На это Мотекусома II ответил очередным военным походом...
В 1507 году при столкновении с Тототепеком, который помогал Сосолану и Йауитлану, погибли два видных ацтекских полководца.
В 1511 году очередной поход на юг был направлен против г. Тлашиако, жители которого захватили дань, причитавшуюся ацтекам, но, поняв, что поступили не разумно, вернули всё сами и согласились выплачивать дань и сами.
В социальной сфере Мотекусома II ввёл институт заложников. Он приказал, чтобы дети правителей, подконтрольных Тройственному Союзу городов, проходили обучение в школах Теночтитлана. Так же представители знати этих городов должны были каждый год, определённое количество времени в году находиться при дворе тлатоани. Из среды этой знати были отобрана королевская гвардия в количестве 600 человек, которая постоянно находилась при особе правителя.
В 1515 году умер правитель Тескоко, Несауальпилли. На его место, под нажимом Теночтитлана, был выбран его сын Какаматцин, который приходился и племянником Мотекусоме II, т.к. его сестра была матерью Какаматцина. Таким образом Теночтитлан установил свою единоличную власть (Тлакопан признал её ещё раньше) в Тройственном Союзе. Ещё один сын Несауальпилли, Иштлильшочитль, не согласился с таким решением и перебрался на север от Тескоко, в г. Отомпан, откуда грозился восстановить справедливость. Мотекусома II не обращал на него внимания. Удобный случай представился Иштлильшочитлю только когда пришли конкистадоры. Стремясь получить власть в Тескоко, он примкнул к рядам предателей - союзников Кортеса.

Нет, может быть конечно институт заложников появился от мирной и спокойной жизни а я просто в этой жизни ничего не понимаю, однако осадочек остался. Но мотивы индейцев, составлялвших подавляющее большинство в армии Кортеса (от 8000 до 23000 по данным http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Dias/primtext3.phtml) становятся понятнее.
Ну а теперь обратим внимание на последний абзац
Ацтеки вели так называемые «войны процветания» (guerras floridas) для захвата пленников для совершения пожертвований, называемых ими нештлауалли (nextlaualli), «долговая плата богам», чтобы солнце могло светить в течение следующих 52 лет
Тут даже вспоминать ничего не надо. Всего пол века назад проходили. правда там цели были более абстрактные- "жизненное пространство", "миссия арийской расы", однако сути это не меняет. Государство ,которое просто не может не вести агрессивную экспансию неизбежно либо натолкнёися на сильного противника и рухнет, либо тоже рухнет но сама по себе, когда обьектов для экспансии не останется. Руины ольмеков и тольтеков собственно образовались задолго до Колумба. А если учесть то, что в жертву приносили довольно часто самых выдающихся воинов и полководцев, отрицательный отбор шансов выжить ацтекам не оставлял.
Потому я и считаю, что имперя была обречена и приход испанцев послужил просто катализатором для гражданской войны, в которой Кортес стал одним из факторов, обеспечившем победу аборигенам. Да, аборигенам. А вы не знали, что ацтеки собственно говоря не местные?
Смотрим ту же месоамерику
1168 Чичимекские племена разрушают Тулу. Мешики начинают свой исход из своей прародины Ацтлана, ведомые своим верховным богом войны Уицилопочтли.
1253 Мешики прибывают в долину Мехико.
1322 Мешики получают независимость от Колуакана и покидают район Тисапан ("У меловой воды"), где было полно змей и было мокро, сыро и болотисто.
1325 Основание Теночтитлана
То бишь собственно ацтеки жили там всего 2 века. Картина вырисовывается чёткая: сначала они (ацтеки) резали аборигенов направо и налево, а потом аборигены при некоторой помощи испанцев отыгрались. Пресловутую Чолулу, которую Лас Касас повесил на испанцев вообще то штурмовали совместно. Чтобы ненароком не перебить союзников, у тласкаланцев, по приказу Кортеса, головы были повязаны гирляндами осоки. Тласкаланцы ударили с тыла, откуда никто не ждал нападения и так как смотрели на жителей Чолулы как на своих заклятых врагов и дрались ожесточенно, радуясь возможности отомстить за старые обиды.
Кстати, с самим Лас Касасом история выходит довольно мутная. Для начала надо вспомнить, что в США и в России рабство было упразднено лишь в середине XIX века, искоренение его в испанских владениях в середине XVI века (на триста лет раньше) впечатляет. Был такой пассажир Вильям С. Малтдби (не испанец ессно и даже не католик), профессор истории Северной Америки. В 1971 г. он опубликовал труд на тему: «Черные легенды», затрагивающие начало мифа о жестокости испанских «папистов». Малтдби считает, что «каждый уважающий себя историк не может серьезно относиться к несправедливым и безрассудным доносам Лас Касаса и добавляет: «Вкратце можно сказать, что этот монах более возлюбил милосердие, нежели истину».
А теперь финт ушами. Благодаря обращению, Лас Касас изменил свой взгляд на рабство (его отец был крупным плантатором) и стал непримиримым сторонником индейцев и борцом за их права. Благодаря его настойчивости, власти прислушались к его советам и приняли решение: издать закон, защищающий права туземцев. Это в конечном итоге привело к противоположным результатам: хозяева, имея огромное количество рабочих рук, не считали нужным принимать на работу местное население, о котором один из авторов сказал, что «слишком многие пользуются протекцией». А стали интересоваться предложениями голландцев, португальцев, англичан, французов, которые предлагали ввоз дешевых невольников из Африки, похищенных оттуда арабами-мусульманами. После чего индейцы стали мереть с голоду не меньшими темпами чем когда были в рабстве, так как в их услугах как свободных рабочих (а рабами их было не сделать) особо не нуждались.
Штришок: вот как аЦЦкие клерикалы варварски уничтожали культуру
В более обширном Вице-Королевстве Перу в Университете в Лиме в 1596 году образована кафедра quechua, "собственного языка" андийских инков. В это же время не могли получить рукоположение те, кто не знал хорошо язык quechua, которому монахи придали письменность. То же самое касалось других языков naltuate, quarani, tarasque...
Это очень интересная вещь. И такая практика происходила не только в Америке, но и во всем мире, повсюду, где осуществлялась миссионерская деятельность католиков.Большим успехом было преображение неисчислимых и непонятных наречий в письменную форму, а также обеспечение их грамматикой, словарями и литературой (в противоположность английским миссиям, где использовался исключительно английский язык).
В последние годы Джорджио Сальвадор, профессор испанского Университета, член Королевской Академии Языков пролил еще больше света на эту проблему. Он доказал, что в 1596 году, Совет по делам индейцев (что-то вроде испанского министерства колонизации) в связи с миссионерской деятельностью (по вопросу, касающемуся местных языков) попросил императора об издании «Указа о испанизации туземцев». Или, говоря по-другому, о создании политики, обязывающей изучение испанского языка. У Совета были на это свои причины, - трудно было управлять огромными территориями, где пользовались таким большим количеством языков. Однако, император, Филипп II, ответил следующим образом: "Принуждение их к отказу от своего языка кажется безответственным: но можно назначить учителей для тех, которые добровольно хотели бы изучать наш язык". Профессор Сальвадор отмечает тоже, что такой ответ был следствием давления монахов, которые были против одного языка, о котором просили политики.
А вот пришедшие к власти после войн за независимоть прогрессивные просветители действовали по другому
Именно Французская революция разработала систематический план вытеснения местных языков и диалектов, которые считались преградой на пути к народному управлению и единству. Революция выражала сопротивление Ancien Regime, который, в противоположность ей, был королевством - автономией разных культур и не заставлял людей принимать "государственную культуру", лишающую их собственных корней, и отказывался принять точку зрения политиков и интеллектуалов из столицы.
Представители новых Республик Латинской Америки, были намерены идти за подсказками французских революционеров. Они были сторонниками систематической борьбы с языками индейцев, уничтожили созданную Церковью систему защиты доколумбийских языков. Индейцы, которые не говорили по-испански, вынуждены, были жить за пределами общества. Испанский язык стал обязательным в школах и в армии.
Но что я всё об ацтеках? Как же бедные майя и инки?
А ничего. Инки и майя (которые не такие отморозки были) никуда не делись. Живут себе, язык сохранили, даже христианство у них там... специфическое очень. В Перу и Боливии их 20 млн живёт, сколько индейцев в Гватемале, Гондурасе, Никарагуа и Коста рике (ареал обитания майя) можно наёти в любом справочнике. В Мексике сейчас 30 млн чистых индейцев и около 60 млн метисов. Если учесть что до Кортеса было их 6-8 миллионов (согласно http://www.countries.ru/library/ancient/civ_amer.htm ), трёхкратный рост впечатляет. В Европе этим могут похвастаться очень немногие страны. Что, ацтеки таки вымерли? А неча такими отморозками быть, тогда свои ж соседи индейцы не порежут на ленточки.