| Дневник читателя. М. Юрсенар «Воспоминания Адриана» |
[13 Jul 2011|05:37am] |
Якобы реальный текст римского императора, написанный перед самой смертью на границе двух эпох – позднего элленизма и начала христианства (Христа распяли сто лет назад).
Адриан оказывается эстетом и тайным гуманистом, стремящимся к гармонизации как личных, так и государственных дел. Строитель и реформатор, он проживает свою жизнь как любую другую человеческую, постепенно подходя к последнему порогу.
Однако, содержание не исчерпывается событиями, исполненными символического звучания. Конечно, в первую очередь, Юрсенар смотрит на время Адриана через события ХХ века, параллели с которым проводятся ненавязчиво и в проброс.
Во-вторых, Юрсенар играет с самим эпистолярно-документальным жанром, создавая нечто похожее не письма Сенеки или Плиния Младшего, как бы расширяя весьма ограниченный репертуар дошедших до нас текстов.
Достойная и уважительная цель человека, погружённого в определённый контекст; какой бы областью человеческих стараний ты не занимался (оперой XVIII века или Кортасаром), очень скоро любое месторождение вычерпывается до донца, несмотря на темпераментное желание продолжать углубляться.
Именно поэтому, кстати, театральные критики, переевшие Чехова, с таким нечеловеческим энтузиазмом пропагандируют вербатим, а меломаны извращаются в восприятии диссонансов, вызывающую у непосвящённых зубную боль.
С одной стороны, опыт систематической работы требует постоянного движения вперёд и поступления в извилины нового топлива; а, с другой стороны, такая погружённость изощряет восприятие (а Юрсенар, с детства знавшая латынь и греческий) плотно сидела на древних книгах), позволяя оценить красоту игры для посвящённых.
( Приключение эпистолы )
|
|
| Против феминизма |
[13 Jul 2011|02:39pm] |
Нельзя приступать к абстракции не пройдя стадию студийных штудий.
Если в твоей жизни, в силу определённых причин (родиться в СССР и есть такая причина) оказалось пропущенными те или иные эволюционные звенья, то не следует оголтело эмансипироваться, стремясь очутиться на самом передовом краю, но стараться проживать пропущенное в его естественном развитии, не боясь не достичь того состояния, с которого другие начинают.
Такова, значит, твоя судьба – отставать снаружи, но быть гармоничным и естественным (что достигается непрерывностью развития) внутри.
|
|
