Трудно быть богом
Роман (или повесть?) «Трудно быть богом» написан в декорациях Дюма. Дон Румата – очевидный Дартаньян. Разница лишь в том, что он – не новичок, прибывший покорять столицу, а инопланетный шпион, вся деятельность которого сводится к организации хаоса и разрушения. Конечно, в книжке много красивых слов о борьбе с фашизмом или судьбах интеллигенции. Но что Румата делает конкретно?

1) Чеканит фальшивые деньги.

Румата бросил в приемную воронку несколько лопат опилок, и синтезатор тихонько запел, автоматически включив индикаторную панель. Румата носком ботфорта придвинул к выходному желобу ржавое ведро. И сейчас же - дзинь, дзинь, дзинь! - посыпались на мятое жестяное дно золотые кружочки с аристократическим профилем Пица Шестого, короля Арканарского.

Тут возможно возражение, дескать, изготовляемые им деньги лучше и качественнее настоящих. Но ведь фальшивые деньги – не те, которые лучше или хуже изготовляемых Центральным банком. Фальшивые – те, которые нарушают монополию государства. Если я или вы будем печатать деньги на лучшей бумаге и лучшего качества, чем российские рубли, они не перестанут от этого быть фальшивыми, просто потому, что не выпушены Центральным банком.

2) Борется вместе с феодалами против центральной власти.

Ленное право баронов Пампа обходилось арканарским королям в двенадцать пудов чистого серебра ежегодно, поэтому каждый очередной король, вступив на престол, собирал армию и шел воевать замок Бау, где гнездились бароны. Стены замка были крепки, бароны отважны, каждый поход обходился в тридцать пудов серебра, и после возвращения разбитой армии короли Арканарские вновь и вновь подтверждали ленное право баронов Пампа наряду с другими привилегиями, как то: ковырять в носу за королевским столом, охотиться к западу от Арканара и называть принцев прямо по имени, без присовокупления титулов и званий.

Главный друг Руматы по книге – барон Пампа. Конечно, он славный мужык, с которым хорошо забухать (Румата это и делает), но с маркистско-ленинской точки зрения он кто? Эксплуататор, кровосос, феодал. Как он описывается авторами? С исключительной симпатией. Но ведь это не Портос, с которого списан Пампа. Портос – барон Дю Валлон де Брасье де Перфон только по титулу, его владения – не государство. А тут Румата стоит на стороне явного раскольника и мятежника против прогрессивной центральной власти. Это странно.

3) Поддерживает мятежников и варваров

Золото на прежнем месте, дон Румата?
- Да, - сказал Румата медленно, - на прежнем.
- Тогда я пойду. Благодарю вас, дон Румата.
<…>
- Да будет вам известно, - продолжал дон Рэба, - что указанный атаман Арата в настоящее время гуляет во главе взбунтовавшихся холопов по восточным областям метрополии, обильно проливая благородную кровь и не испытывая недостатка ни в деньгах, ни в оружии.

Арата, вождь крестьянских восстаний, профессионально уничтожающий людей в ходе бунтов, пользуется неизменным покровительством земного шпиона, тот даже спасает Арату от казни, прилетев за ним на вертолете (не знаю, является ли это аллюзией на известную песню про волшебника, прилетающего в вертолете и бесплатно показывающего кино).

Итак, вырисовывается четкая картина. Румата всеми силами борется против центральной власти курируемого королевства, поддерживая профессиональных мятежников и мятежных феодалов. Разрушает финансы страны, чеканя фальшивые деньги. Все это, будто бы, в целях приближения коммунизма (постепенного, разумеется). Но ведь абсолютная власть монарха прогрессивнее, чем феодализм средневекового образца? Почему Румата – не министр короля, не «Ришелье», отстраивающий сильную абсолютную монархию? Это было бы крайне логично с точки зрения прогрессорства. Но это Румата занимается тем, что принято считать «стратегией напряженности», он искусственно ослабляет и уничтожает общество, в котором живет. И не надо обольщаться – спасение интеллигенции – лишь хобби.

В книжке проявляется страх Стругацких перед любым централизованным государством, государством вообще, выступающим как угроза фашизма. Любопытно, что у Стругацких вообще нигде не говорится о демократии. Описываемое ими коммунистическое общество будущего не знает парламентских дебатов. Всё решают спецслужбы да Неизвестные отцы вроде Горбовского. Кто их контролирует и избирает – вопрос даже не ставится.

Реально, как и везде у Стругацких, «Трудно быть Богом» - книга о разрушении общества и государства силами спецслужб и интеллигенции в интересах учреждения тоталитарной анонимной власти (то есть «коммунизма»), при которой неотличимые от спецслужбистов интеллигенты и неотличимые от интеллигентов спецслужбисты, слившись в единое сословие, перейдут наконец на сторону достоевского Великого Инквизитора и будут бесконтрольно и неподотчетно править безгласным стадом «воспитуемых».

Счастье только в том, что подобное общество «с чертами ослиного в себе» (Розанов), обречено на разрушение в «третьем поколении». Так и случилось. Мира Полдня не будет, диктатуры самозванных Наставников не будет. Можно отдохнуть.