Библиотекарь Елизарова
Давно хотел написать про букероносную книжку Елизарова «Библиотекарь», да как то всё руки не доходили. Теперь дошли.

Книжку я прочел, когда стоял в огромной очереди на похоронах патриарха Алексия. Не сочтите чтение за цинизм, стоять предстояло пять с половиной часов на холодном ветру и хотелось скоротать время. Это потом начались будочки с кофе и теплыми блинами, но чтобы добраться до них, надо было простоять часа три, которые и ушли на книгу.

Ну что сказать? Книжка написана языком толстых литературных журналов. Иначе говоря, могла бы печататься с продолжением где-нибудь в «Новом мире». Сюжет прост – случайным образом обнаруживается, что книги советского писателя Громова обладают чудодейственной силой. С виду простые кондовые тексты про доярок и сталеварок, если прочесть их с соблюдением правил и с начала до конца, дарят читателям чудесную силу. Читает человек книгу Ярости – и обретает качества берсерка. Читает книгу Памяти – и вдруг вспоминает, какое чудное у него было советское детство. Полумертвые старухи, начитавшись книг Громова, встают с одра смерти и начинают крушить всех подряд.

Главный герой – молодой человек, неудачник, приезжающий кажется в Москву принять дядюшкино наследство и обнаруживающий, что является библиотекарем. Он наследует дядюшкин пост главы крохотной читальни, то есть отделения поклонников Громова, в распоряжении которых находится одна книга. Если книг несколько, отделение называется библиотекой.

Библиотеки и читальни ведут яростные войны за обладание книгами. Описанию эпических боев Елизаров и посвящает большую часть своего труда. Находится место и крановщице, крутящей вокруг головы крюк от башенного крана и ужасным старухам, идущим в бой по приказу предводительницы по фамилии Горн и многим другим ужасам.
Единая картинка, понимание, к чему бы это, складывается только в конце. Дело в том, что книга Памяти дает герою воспоминания о вымышленном советском детстве, настолько счастливом и беззаботном, что оно заменяет натуральное. Да и остальные книги, в общем, стараются в похожем направлении – ткут для героя молескин вымышленной советской реальности. В результате он сам становится генератором патриотической советской реальности, возникающей в процессе чтения книг.
Я подумал, что «Библиотекарь» - это следствие интеллектуального банкротства левой идеи во всемирном масштабе. Современные левые – философская секта, занятая талмудическим изучением Маркса и других классиков, рангом поменьше. Они не могут объяснить ни социальную структуру нынешнего общества ни указать способ, как следует бороться с несправедливостью. Единственное, что они могут сказать по поводу текущих событий – «буржуазия опять обманула трудящихся». Единственный их рецепт борьбы с мировым экономическими кризисом – упование на то, что когда-нибудь таки произойдет великая коммунистическая революция и трудящиеся всего мира заживут в счастии и довольстве. Причина, по которой революция должна свершится, им неизвестна.

Елизаров очень показателен в этом смысле. Для него реальность заменяет книжный просоветский морок. Смысл жизни его героя – этот морок воспроизводить. При этом он прекрасно понимает, что счастливый Советский Союз существует лишь в книгах Громова и нигде больше. И единственная его надежда на то, что магический книжный мир победит натуральный, данный в ощущениях.

Пожалуй, это очень хороший портрет современной левой идеи. Полностью бесплодной, не привязанной к реальности, но зато превратившейся в философскую церковь аля неоплатоники. Вопрос только в том, что здание новой религии пока не достроено. Для полноты картины нужно изобрести божество, похожее на неоплатоническое Единое. Например, классовую борьбу. И заявить, что трудящимся можно стать не в результате работы на заводе, а по итогам изучения Маркса и морального совершенствования.
Елизаров, в последней главе своей книге описывая героя как своего рода монаха, запертого в келье и читающего лишь книги Громова, указывает путь развития левой идеи в правильном, религиозном направлении.