Ленин - Колобок
Советский политический эпос о Ленине – это сказка. Добрый Ильич– нечто вроде Карлсона, такой же друг детей. Но любая сказка должна развиваться по схеме. Описание детства и юности вождя – абсолютно пропповский сюжет.

Главным героем является, конечно, сам Ленин. Его мать Мария Ульянова – классический пропповский отправитель. Есть в схеме Проппа такая позиция. Отправитель появляется в сказке один раз, чтобы дать герою направляющий пинок. Например, классическим примером отправителя является отец Дартаньяна. Он дает ему коня, письмо, советы и больше не появляется. Эту же роль играет вещая старушка, которой Ленин сказал «мы пойдем другим путем». И пошел, ну прям как Колобок.
Брат Александр, понятное дело, неудачливый предшественник. В пропповской схеме такой позиции нет, и ясно почему – предшественник совпадает с героем, его ролевая функция та же. Стандартный сказочный сюжет – царь посылает к Змею Горынычу трех сыновей, но лишь один из них добивается успеха, два старших либо гибнут, либо заваливаются бухать в кабак и т.п. Вспомним хотя бы аналогичный сюжет в «Коньке-Горбунке». Старик направляет сторожить кобылицу последовательно трех сыновей, но двое просто засыпают, а вот третий не спит и получает волшебный дар.

Кстати, в сказке о Ленине присутствует и волшебный дар. Это мифическая золотая медаль, полученная им в гимназии. Согласно сюжету, Ленин так хорошо учился, что его наградили золотой медалью. Всего бы ничего, но медаль не сохранилась, дескать, он отдал ее на борьбу с голодом в Поволжье. Израсходовал силу талисмана, сказочным языком говоря.

Именно эта медаль, необычайно хорошая учеба («из латыни пять, из алгебры – пять») и экстерн в Казанском университете составляют конструкцию подмифа об изначальной избранности Ленина. Для стандартного мифологического персонажа аналогичную роль играли бы знамения и гласы в момент рождения.
Герою, что совершенно логично по Проппу, требуется волшебный помощник. Таким волшебным помощником была, конечно, Крупская. Советский миф не позиционировал ее как жену. Нет, она «друг и помощник» «Ильича». Почему именно друг и помощник – вопрос к коммунистическим сочинителям. Мы просто фиксируем факт. Правда, Крупская не могла превращаться в полезные предметы, в отличие от волшебного помощника классических сказок. Но народ, он правду чуял. Мой одноклассник в эссе (6 класс) по рассказу «Зеленая лампа» пророчески написал: «Тут Ильич увидел зеленый свет в окне. Это была Надежда Константиновна». То есть Крупская умела превращаться в зеленый свет. Шутки-шутками, а ребенок логику сказки понимал.

Должен быть также даритель. То есть лицо, которое дарит герою какой-то важный талисман, даёт совет и тому подобное. В стандартной сказке эту роль играет вещая старушка. У Успенского – дошкольник Ваня Золотарев (он дарит Жихарю меч-симулякр). Похоже, в истории Ленина дарителем является Плеханов. Именно от него Ленин символически получает марксистскую идеологию. У Плеханова есть стандартные черты дарителя – мудрость, древность и т.п. Он «Маркса видел» (то есть «древние времена»). Ну про Маркса я шучу, а с Энгельсом, если память не изменяет, переписывался.

Антагонист также понятен. В эпосе Ленина антогонист делится, как и во многих сказках, на два вида. Главный злодей первого порядка – царь Николай Второй. Он олицетворяет мировое зло «вообще». Зло второго порядка, мелкое и фиговое олицетворяет политический мужичек-с-ноготок Керенский. И того и другого Ленин символически побеждает.

И получает в награду «царевну». Царевна в пропповской схеме – цель, то, что похищено у героя и что необходимо вернуть. Для Ленина царевной, конечно, является ВОСР, то есть Революция.

И даже покушение Каплан описывается сказочной схемой. Помните стандартный сюжет, где Кощей рубит в капусту Ивана, а сокол его оживляет живой и мертвой водой? Тема убийства и возрождения героя в новом качестве стандартная для сказки. И верна в отношении Ленина, ведь после покушения он перестает заниматься реальной политикой, уходя в область легенд, в затворничество, в Горки.

И даже посмертное бытие Ленина запрограммировано сказкой. «И жили они долго и счастливо». Ленин и до сих пор «живет». В Мавзолее.

Так что говорить о Ленине или говорит о Колобке – один сказ. Не гриб он, а стандартный пропповский протагонист.