К цыганскому вопросу
Я обычно привожу отношение к цыганам именно как классический пример фобии, имеющий черты "национальной", но с национальностью никак не связанной. Потому как никому не придёт в голову сказать глупость типа "цыган ненавидят за то, что они цыгане", "цыган ненавидят за форму их носов", "цыган ненавидят за их национальную культуру", "цыган ненавидят за то, что им завидуют", "цыган ненавидят по иррациональным причинам", и т.п.

Утверждения типа «нас ненавидят потому, что мы добрые и талантливые» или же «нас ненавидят за форму носа/разрез глаз/форму черепа/цвет кожи» широко распространены. Не говоря уж о «ненависти по иррациональным причинам».
Подобные утверждения – часть пропагандисткой технологии по дискредитации оппонента. Возьмем абстрактный пример. Некий человек гадит в штаны. И, конечно, от него воняет г-ном. В ответ на замечание он может, конечно, признать текущее положение.
Однако иногда (то есть часто) «гадить в штаны» бывает выгодно. Как финансово, так и духовно. Но человек не может не понимать, что он именно гадит в штаны, а не выращивает розы. Тогда в силу вступает вышеописанная демагогическая технология самооправдания и одновременно гнобления оппонента:
«Все, кто обвиняет N в том, что он гадит в штаны, на самом деле:
а) движимы иррациональной ненавистью к штанам,
б) завидуют количеству и качеству г-на, насранного в штаны,
в) ненавидят гадящего в штаны только за то, что он носит штаны,
г) ненавидят гадящего в штаны потому, что его г-но - самое теплое,
д) сами желают гадить в штаны, да не хотят тужиться».

Цель подобных утверждений одна - заблокировать рациональное обсуждение проблемы и, в конечном итоге, "оставить все как есть", то есть сохранить положение, выгодное для "гадящего в штаны".