Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет pavell ([info]pavell)
@ 2003-09-01 00:19:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Мастер и Маргарита
Понял сегодня, что "Мастер и Маргарита" - это фьяба. В самом деле, сюжеты сказок Гоцци и наследовавшего ему Гофмана часто сводятся к вмешательству могущественных волшебников в жизнь людей. Вспомним фею Розабельверде в "Крошке Цахесе", вспомним Дроссельмейера из "Щелкунчика", Саламандра (он же архивариус Линдгорст) из "Золотого горшка", Дурандарте из "Короля-оленя"). Везде сюжет один и тот же - могущественный чародей, изгнанный из высших сфер за серьезный проступок, вмешивается в жизнь влюбленных. У Гофмана мотивом обычно служат воспоминания волшебника о своей юности, бурной и страстной любви и т.д. ("Цахес", "Золотой горшок").
Если вглядеться, у Булгакова сюжет построен так же. Могущественный Воланд (он не романтический чародей, а просто дьявол, но ведь и гофмановский "юноша Фосфор" не ангел) помогает влюбленным. Плюс волшебные приключения, пакости и проказы нечистой силы. За пределы жанра «Мастера» выводит только «роман о Понтии Пилате». Поэтому «Мастер» – первый в мире пример христианской фьябы.


(Добавить комментарий)


(Анонимно)
2003-08-31 11:00 (ссылка)
а фьяба - это миф?
в самом деле, сюжеты эпосов Гомера и наследовавшего ему Вергилия часто сводятся к вмешательству могущественных богов в жизнь людей.

(Ответить)