Пушкин, реформация и интеллигенция
Пушкин в России – фигура, сопоставимая с Лютером. Наша реформация в конце 17-го века провалилась. На Западе она пришла через богословие, на выходе получился капитал. В России Реформация запоздала и пришла через литературу. Отсюда неестественно высокий статус писателей. Для России писатель и пророк – одно и то же.
Пушкин создал светскую религию. Однако он был ее богом, а не жрецом. Писателей обожествили, о да! Но жрецами новой веры стали литературные критики. Кто такой Белинский? Прежде всего – усидчивый талмудист, давший «правильные» толкования сакральным литературным текстам, больше того – литературным судьбам. Все мы читали в школе Пушкина и Достоевского. Но понимали их при помощи многочисленных белинских.
Если Пушкин и Достоевский – авторы Священного писания, то Белинский, Писарев и К сочинили Священное предание. Литература в России есть отрицание традиционного Бога и традиционного христианства, созидание светской религии.
Интеллигенция есть протестантская секта России. Разница в том, что если протестанты учили о спасении через богатство, то русские интеллигенты учили о спасении через интеллект.
Умные спасутся - вот суть интеллигентско-протестанткой версии русского православия. Протестанты Германии тщились накопить богатство, чтобы удостоверится в собственном спасении. Интеллигенты России тщились накопить ум. Богатство материально и проверяемо – богач может исчислить свои капиталы, не так ли?
Ум нельзя сосчитать. Отсюда русско-интеллигентская привычка ориентироваться на тусовку. Ибо умен не тот, кто прочел много книг и многому учился. Умен тот, кого другие умные признали умным. Отсюда типично русская кружковщина и тусовщина. Отсюда войны различных группировок. Ведь право объявлять того или иного умным (вменяемым на демократическом новоязе) автоматически означало бы контроль над всей интеллигенцией. В итоге получились войны разных интеллигентских сект, которые идут и по сию пору.