Товарищ по работе почти насильно навязал мне дискуссию о городской революции. Велел Цымбурского читать. Сначала я, по обычаю, сделал эстетскую «козью морду», фыркал, экал, мекал и демонстрировал презрение. Потом призадумался над городской революций. Вот что у меня вышло.

Городской революции в смысле «революции городов» или революции «горожане против крестьян» не существует. Нет городской революции, есть революция Города. Революция Рима, Афин, Парижа, Киева и т.п. Государства, созданные вокруг городов, широко известны с античности (Вавилон, Рим, Карфаген, Спарта, Фивы, Афины) и средних веков (Генуя, Венеция, Новгород).

Французская революция 1789 года также была революцией Города. Исследователи говорят – Парижа.

Что такое Город? Это корпорация людей, обладающих экономической и политической субъектностью. Иначе говоря, Город есть сообщество рациональных экономико-политических единиц, обладающих способностью к проведению собственных интеллектуальных стратегий. В политическом смысле Город есть совокупная воля его граждан. Поэтому Город не приемлет деспотию.

Далее.

В долгосрочной перспективе Город стремится поглотить всё своё окружение и придать ему аналогичные себе свойства. То есть Рим делает всех римлянами, Париж – парижанами. В целях маскировки своих универсалистских стремлений Город выдвигает идею нации. То есть если этносы, населяющие Францию, не согласны стать парижанами, им говорят, что они станут французами.

Тогда политическая нация – это совокупность граждан Города, распространившего себя на всю подконтрольную территорию (либо на специально предназначенную к поглощению часть подконтрольной территории). Членство в политической нации автоматически означает гражданство в Городе. Сегодня быть украинским националистом значит быть киевлянином.

Город поглощает не только село, но и все доступные его власти населенные пункты – «протогорода» (поглощенный протогород может быть крупным центром с точки зрения численности населения, но не является Городом с точки зрения субъектности).

Речь не идет об «иерархии полисов». Всякий подчиненный город в идеале должен стать Городом в прямом смысле. Рим даровал права римских граждан гражданам других полисов. Здесь работает примерно тот же механизм.

Гениальность Петра Первого состоит в том, что он искусственным путем создал в России Город (Петербург). Предварительно, правда, подавив городскую революцию естественного русского Города – Москвы. Получилась Петербургская империя. Но это редкий случай. Обычно тираны ограничивались подавлением Города, но не создавали на его руинах своего. Александрова слобода все же не заменила Москвы.

Перенос столицы – классический ход после подавления городской революции. Сжечь Киев и перенести столицу в Жмеринку – вот что должен был сделать Янукович в случае победы над Ющенко.

Что такое Город? Первый проснувшийся из протогородов. Обычно это столица. Чем недоволен Город? Иерархией. Автономные политико-экономические единицы, способные проводить собственную интеллектуальную стратегию (я заменю это длинное определение неточным словом горожане, идет?) стремятся к созданию ситуации, при которой права всех будут уравнены. Чему, конечно, всегда противодействует корпорация, состоящая из владельцев – земли, фабрик, ресурсов – не всё ли равно. Становление Города начинается с борьбы с внутригородскими олигархами. Вспомним историю Рима, когда плебеи («лимитчики») добились уравнения в правах с патрициями (т.е. потомками коренных жителей Вечного Города).

Возможна антигородская революция. Это когда взбунтовавшиеся окраины и полупроснувшиеся протогорода уничтожают источник возмущения и вновь погружаются в спячку. Тогда пророки пишут «Горе тебе, Вавилон, город крепкий», а солдаты ведут в рабство миллионы рабов. Кстати, вполне возможно, что римско-иудейские войны были вызваны тем, что Иерусалим был единственным неспящим Городом в Средиземноморье и потому конкурентом Риму.

Ну что, разбудим Москву?