|
|
Пишет penguinny (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} penguinny)@ 2004-10-09 22:36:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Ничто не отделяет эпохи
друг от друга лучше, чем смерть людей, эти эпохи определивших. Вчера ночью, в Париже, умер Жак Деррида; причина — банальный рак поджелудочной железы. Но и на излёте постструктурализма, даже после своей смерти, революционер-деконструктивист всё ещё продолжает поляризовать людей. На каждого соболезнующего неприменно находится аплодирующий, с кривой усмешкой на физиономии и анекдотом про «Ницше умер, Бог» в кармане. Ну да, я бы, конечно, мог, снисходительно иронизируя, напомнить шутникам происхождение упомянутого анекдота, впервые записанного на стене сортира одного весьма престижного учебного заведения. Я мог бы также намекнуть, что фатальное непонимание сказанного Ницше, выдаёт в авторе анекдота всё же студента, а не преподавателя. Ибо любой преподаватель знает, что когда умер Бог, умер и Ницше, и даже больше, когда Ницше провалился в бездну, Бог сошёл с ума. Но я, со своим технарским происхождением, отлично понимаю откуда растут ноги у этих шутников.
Я не знаю, каким человеком был Деррида. Возможно, он был толстым, добрым дядькой, душой компании. Возможно (и даже ещё более вероятно), что он был худощавым интровертивным мерзавцем, в огромных очках, скажем, вроде Сартра. Знаете ли, так оно больше похоже на современного революционера. Это, в сущности, не так важно для моей истории. В 1996 году, некий физик, профессор, Алан Сокал (Alan Sokal) напечатал статью «Transgressing the Boundaries: Toward a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity». Статья Сокала, замаскированная под попытку физика написать серьёзное гуманитарное исследование, на самом деле представляла из себя набор разнообразных глупостей, сочинённых Сокалом с единственной целью: продемонстрировать несостоятельность постструктурализма как дискурса. Разумеется, Сокал не мог отказать себе в удовольствии попинать там и Дерриду. Вскоре после выхода статьи в довольно престижном журнале «Social Text», Сокал опубликовал вторую статью, «A Physicist Experiments with Cultural Studies», в которой радостно разъяснил свой коварный замысел. Сокал пытался продемонстрировать, что престижные гуманитарные журналы печатают любую заумную чушь (к примеру, у себя в статье он ссылался на книгу Шварца о «Мерах Радона» и иронизировал по поводу зацикленности автора на ядерной энергии. Видимо, Сокал наивно полагал, что радиоактивный химический элемент радон лучше известен гуманитариям, чем Радон — математик). Всё это породило горы негодования и массу публикаций, см. подробнее об этом в Wikipedia. Что малоизвестно, так это реакция Дерриды на эту статью. Говорят, что Деррида, прочитав статью, сказал лишь нечто вроде: «Бедный Сокал».
Мне кажется, что ответ Дерриды так малоизвестен потому, что сторонников Сокала он несколько стесняет, в то время как участников проекта «деконструкция» волнуют, в основном, более серьёзные методические проблемы, чем риторика с физиками, не удосужившимися почитать первоисточники. Тем не менее, он очень хорошо демонстрирует водораздел, образовавшийся между современными гуманитарными и естественными науками. К сожалению, технари всё ещё не понимают, что рацио мёртв, вместе с Ницше и Богом. Что титаник «просвещения» напоролся на человеческую натуру, которая оказалась тем самым вечным айсбергом преткновения. Сокал, увы, до сих пор не осознал, что любая написанная им чушь может оказаться для кого-то истиной и его попытка революции ничем, в сущности, не отличается от попытки революции, устроенной Дерридой в шестидесятых. Причём престарелый Деррида уже давно знал, о чём пока не ведает Сокал — революция грандиозно провалилась.
Спи спокойно, алжирский смутьян с путающимися мыслями.
Я уверен, Бог и Ницше составят тебе отличную компанию.
Ценное дополнение: ответ Дерриды Сокалу (находка![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
steklomer@ljа для читающих по-французски).
друг от друга лучше, чем смерть людей, эти эпохи определивших. Вчера ночью, в Париже, умер Жак Деррида; причина — банальный рак поджелудочной железы. Но и на излёте постструктурализма, даже после своей смерти, революционер-деконструктивист всё ещё продолжает поляризовать людей. На каждого соболезнующего неприменно находится аплодирующий, с кривой усмешкой на физиономии и анекдотом про «Ницше умер, Бог» в кармане. Ну да, я бы, конечно, мог, снисходительно иронизируя, напомнить шутникам происхождение упомянутого анекдота, впервые записанного на стене сортира одного весьма престижного учебного заведения. Я мог бы также намекнуть, что фатальное непонимание сказанного Ницше, выдаёт в авторе анекдота всё же студента, а не преподавателя. Ибо любой преподаватель знает, что когда умер Бог, умер и Ницше, и даже больше, когда Ницше провалился в бездну, Бог сошёл с ума. Но я, со своим технарским происхождением, отлично понимаю откуда растут ноги у этих шутников.
Я не знаю, каким человеком был Деррида. Возможно, он был толстым, добрым дядькой, душой компании. Возможно (и даже ещё более вероятно), что он был худощавым интровертивным мерзавцем, в огромных очках, скажем, вроде Сартра. Знаете ли, так оно больше похоже на современного революционера. Это, в сущности, не так важно для моей истории. В 1996 году, некий физик, профессор, Алан Сокал (Alan Sokal) напечатал статью «Transgressing the Boundaries: Toward a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity». Статья Сокала, замаскированная под попытку физика написать серьёзное гуманитарное исследование, на самом деле представляла из себя набор разнообразных глупостей, сочинённых Сокалом с единственной целью: продемонстрировать несостоятельность постструктурализма как дискурса. Разумеется, Сокал не мог отказать себе в удовольствии попинать там и Дерриду. Вскоре после выхода статьи в довольно престижном журнале «Social Text», Сокал опубликовал вторую статью, «A Physicist Experiments with Cultural Studies», в которой радостно разъяснил свой коварный замысел. Сокал пытался продемонстрировать, что престижные гуманитарные журналы печатают любую заумную чушь (к примеру, у себя в статье он ссылался на книгу Шварца о «Мерах Радона» и иронизировал по поводу зацикленности автора на ядерной энергии. Видимо, Сокал наивно полагал, что радиоактивный химический элемент радон лучше известен гуманитариям, чем Радон — математик). Всё это породило горы негодования и массу публикаций, см. подробнее об этом в Wikipedia. Что малоизвестно, так это реакция Дерриды на эту статью. Говорят, что Деррида, прочитав статью, сказал лишь нечто вроде: «Бедный Сокал».
Мне кажется, что ответ Дерриды так малоизвестен потому, что сторонников Сокала он несколько стесняет, в то время как участников проекта «деконструкция» волнуют, в основном, более серьёзные методические проблемы, чем риторика с физиками, не удосужившимися почитать первоисточники. Тем не менее, он очень хорошо демонстрирует водораздел, образовавшийся между современными гуманитарными и естественными науками. К сожалению, технари всё ещё не понимают, что рацио мёртв, вместе с Ницше и Богом. Что титаник «просвещения» напоролся на человеческую натуру, которая оказалась тем самым вечным айсбергом преткновения. Сокал, увы, до сих пор не осознал, что любая написанная им чушь может оказаться для кого-то истиной и его попытка революции ничем, в сущности, не отличается от попытки революции, устроенной Дерридой в шестидесятых. Причём престарелый Деррида уже давно знал, о чём пока не ведает Сокал — революция грандиозно провалилась.
Спи спокойно, алжирский смутьян с путающимися мыслями.
Я уверен, Бог и Ницше составят тебе отличную компанию.
Ценное дополнение: ответ Дерриды Сокалу (находка
steklomer@ljа для читающих по-французски).
