| 1:20a |
Женщина не спасшая мне жизнь
Два дня я вспоминаю Шарля Свана. Двадцать пять лет назад мне казалось , я встретил свою Одетту.
Но только этой осенью это произошло на самом деле. Пруст вновь воскрес во мне . я мечтал бы войти в полумрак его спальни и сказать:Мсье Пруст можно умереть рядом с Вами?
С легендарной учтивостью он бы ответил:Ложитесь рядом мой друг,не смущайтесь,будем умирать вместе.
Жизнь дамы полусвета де Креси и все из чего она состояла с ранней юности и до встречи с Шарлем ,произвела такое неизгладимое впечатление на Свана ,что он стал ее единственной жертвой,все остальные мужчины в жизни Одетты не были ранимы и невротичны,в ординарном маскулинном гедонизме обладая этой женщиной .
Прежние радости ,чтение Рескина ,Данте ,этюды и картины ,утратили свою яркость ,Свану казалось ,тайна Одетты хранит опыт неслыханных наслаждений,в варварской и первозданной силе несравнимых с тем эстетским пиром духа,который до этого был праздником его жизни.
Персонажи жизни моей Одетты ,которых я знаю по именам,в лицо,номерам паспортов,то что она позволяла им и то как они распоряжались ее телом и юностью,позы,взгляды,нагие торсы смуглых мужчин,все улыбки и прикосновения отданные ею им ,ее слова и старые признания,дон жуанский список обладаний,тень от тел пархатых самцов ,укрывавшая от солнца ее пупок,годами накопленное приданное пошлости и сальных шуток,дурь,дозы и ломки,гендерные сплетни,физиологические подробности пенисов и эякуляций,свидетельства дикости и бездушия ,вся ее жизнь проехалась по мне поездом со сломанным стоп краном.
Любит ,не любит ,какая разница.
Моей Одетте ,взрослевшей в потном зное израильского гадюшника ,с его простыми потребностями и убогими представлениями о благополучии не из чего и не из кого было взрастить нейронные связи души,необходимые для опознания,узнавания,понимания чуждых ее опыту возможностей в отношениях,пронзительности ,случающейся в редких случаях бесстатусного родства,спонтанности порывов ,когда прежняя обусловленность и стереотипность преднамерености изменяют себе и сердце становится Алисой соскульзнувшей в невиданное измерение с волшебными законами .
Ни на что из этого моя Одетта неспособна ,так как она ускользнула от той внутренней эрудиции ,позволяющей относится к каким то явлениям как к чуду .
Сван не погиб ,женившись на Одетте,у него были деньги и имя.
Мой друг спасся таким же образом.Благодаря редким для мужчин человеческим качествам.
У меня нет ничего .Ни денег,ни порядочности.
Ло шекели ,что бы подарить ей киллограм заветного кокаина
Кесефом я мог бы купить достоинство живущих у горы Кармель хаверов,шабатные торчки нашли бы в моем лице бескорыстного пушера,метамфетамин,героин,МДМА ,ГАЛЛЮЦИНОГЕНЫ,в обмен на интервью и признания подробностей и обстоятельств их отношений с Одеттой.
Если не наркота ,то деньги все равно проложат себе дорогу к алчности израильтян,психологию которой хорошо изучили теудатзеутные арабы.
Когда Одетта спросила ,почему я всех называю мудаками ,я не успел ответить ,она ушла и у меня сразу начались слуховые галлюцианации ,слыша ебливый шепот ,будто змеи с туловищами в виде фаллосов расползлись по комнате и мне больше некому было объяснить ,себя я тоже считаю мудаком ,цитируя и перевирая про себя Евтушенко ,я не гений,твои кавалеры не гении ,они говно ,я недавно ,а они давно.
После полуночи я вдруг понял:княгиня фон Бисмарк ,тщательно соблюдая инкогнито ,на которое я покусился ,с ее деньгами и связями в мире высшей политики евросоюза ,могла бы устроить мне юридическое преследование ,выдав написанное мною за дефомацию.
Моя же Одетта тут же побежала и накатала на меня заяву мусорам .
Прустовские паралели По направлению к Сванам и у Германтов .
Истинная аристократия брезгует ,реагировать на проступки поца простолюдина ниже достоинства княгини.
Моя же ,самая красивая в мире палачка,не побрезговала запустить юридическую карательную машину
Семантика моей гибельной бравады вопрошания ,риторический крик ,почему было дано этим мудакам,а я мудак оказался в немилости у ее сердца,тела,интереса и симпатии.Но ко двору ее жестокости и бессердечия.
Хотя полагаю некая часть ее жестокости из за отуствия эмпатии,эмпатичность как внутренний опыт ,из за которого знаешь ,что происходит с другим и тобой руководит солидарность понимания.
Все кому известна природа вируса канибальского пламени сжирающего меня ,машут передо мной лозунгами банальных трюизмов как на первомайской демонстрации.
Одному,самому по себе ,в пыльном чулане западни ,мне не хватит мудрости и терпения что бы дождаться того момента,когда я спасу жизнь этой женщины,не пошевелившей пальцем,что бы спасти мою.
Current Music: Yakuro - Memoria Custodire |