Если с тараканами все ясно, то вот по поводу убийства человека в буддистской традиции, пожалуй, нет единой позиции.
Есть высказывания Шакьямуни, с одной стороны, а с другой, почитаются персонажи типа Падмасабхавы. Персонаж полумифический, но весьма кровавый. Есть и другие персонажи. Например Джай Лама, пик деятельности которого пришелся на 20-е годы ХХ века. Сей славный человек, некоторые буддисты ламаистского толка считали его святым, известен тем, что прерывал цепь перерождений, жестоко убивая людей. Перед этим Джай Лама их грабил. И правильно. Что ж, добру пропадать-то?
;)

интересно было бы исселедовать эти "прерывания цепи перерождений" на связь с прерыванием беременности

Похоже, у Джай Ламы есть духовные наследники - сторонники абортов.

Вот вот. Буддизм мерзейшая из сект.

буддизм не секта конечно - это такой дальневосточный ислам (понятно дело языческий)

Ничего не поняла, какие-то рассужденья странные, и нелогичные.
Почему надо кого-то вообще убивать?
Какая-то туманная софистика у этих буддистов, и вроде как всему они находят оправдание...
Они что, не могут прожить дня, чтоб не убить дельфина, или таракана?
Плохие они люди...

Но они стараются быть хорошими. Просто так получается ;)

Если они стараются быть хорошими, им вообще не надо никого убивать, и думать об этом. А то - получается, что они просто заняты самооправданием. А это - не честно.

если вы зохотите убить человека - убейте лучше дельфина

да нет может люди они и хорошие, но вот религиозный вопрос их испортил

С чего вдруг у нормального человека должно быть желание непременно кого-то убить?

Нет, если люди убивают дельфинов, когда им в голову пришла глупая мысль, их не религиозный даже вопрос испортил, они сами по себе какие-то ... (((

:) аразве грешат тоько ненормальные а нормальные разве не грешат и дельфинов убивать не могут? :)))

ладно. это я высмеиваю буддистских тараканов в головах разного рода русских азиатов

...Рассказывают, что Учитель Ху в доме своем держал с десяток хомячков и частенько, на них указуя, так говорил своим ученикам: "Столь долог срок живого существа, сколь это кармой его предопределено. А в жилище моем столь святость велика, что очищается карма бедных зверьков, и на четвертый или пятый день они уже в следующее, лучшее перерождение уходят...И ведь что интересно, стоит мне им воды или еды дать, как, в грех чревоугодия впав и карму свою тем утяжелив, долго еще живут они в животном обличье своем, в лучшее перерождение не уходя!"


Это, конечно, юмор на тему :)

а есть ли другие поучения учителя Ху?

У меня их целая книжка. Вот еще в тему, например:

..Говорят, что когда спрашивали Учителя Ху, почему, ведая о душ перевоплощении, тот не вкушает пищу только растительную, отвечал он так: "Близок к спасению человек, и как-нибудь уж он не минует оного спасения; вот ежели нагрешит он, то родится зверем, и тут дела его хуже; ежели и тут он украдет либо клятву преступит, то родится травою, от спасения далекой... Так ужели есть нам траву, которой и так уж от Судьбы досталось, ужели вкушать мясо животных, кои едва вступили на Путь Спасения!" - и с этими словами плотоядно взирал Премудрый Ху на людей, и уходили поспешно люди...

премудрый Ху достиг вершин просветления

Если интересно, могу на e-mail книжку прислать :)

буду премного благодарен :))

wetalk@mail.ru

Кстати говоря, Буддизм - (санскр. बुद धर्म, buddha dharma?; пали बुद्ध धम्म, buddha dhamma, «Учение Пробуждённого») — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в южной Азии на основе идей Будды Шакьямуни. Буддизм возник в северо-восточной части Индии (территория современного штата Бихар), где находились те древние государства (Магадха, Кошала, Вайшали), в которых проповедовал Будда и где буддизм с самого начала своего существования получил значительное распространение. Обычно считается, что здесь, с одной стороны, позиции ведической религии и связанной с ней варновой (сословной) системы, обеспечивающей привилегированное положение брахманской (жреческой) варны, были слабее, чем в других частях Индии (то есть северо-восток Индии был как бы «слабым звеном» брахманизма), а с другой — именно здесь шёл бурный процесс государственного строительства, предполагавший возвышение иного «благородного» сословия — варны кшатриев (воинов и светских правителей — царей). А именно Буддизм (http://www.buddizm.info/index.htm) возник как оппозиционное брахманизму учение, опиравшееся прежде всего на светскую власть царей. Здесь важно отметить, что опять же буддизм способствовал созданию в Индии мощных государственных образований вроде империи Ашоки. Много позднее, уже в V веке. н. э. великий буддийский учитель Васубандху, излагая в своем «Вместилище Абхидхармы» (Абхидхармакоша) социогенный миф, почти ничего не говорит о брахманах, но очень подробно описывает происхождение царской власти.