:) Хорошо ответил....

я не понял, где такое написано в "Слове о человеке"

Нигде... :) оппонент, просто соврамши.

Вот что пишет святитель:
"Действие Творца при сотворении человека-мужа Священное Писание изображает так: Созда Бог человека, персть взем от земли, и вдуну в лице его дыхание жизни: и бысть человек, в душу живу (Быт. 2, 7). Этот образ сотворения человека показывает в нем превосходнейшее и ближайшее к Богу творение. Человек производится не единократным действием, как произведены были прочие твари, но образуется и созидается постепенно. Творец мiра для сотворения земли, неба, громадных светил, бесчисленных растений и животных употреблял единое Свое слово; Творец человека представляется сперва глаголющим в Самом Себе, потом действующим; сперва образующим тело, потом вдыхающим в лицо человека дыхание жизни. По самому сотворению достоинство тела человеческого несравненно выше всех прочих тел, а душа несравненно выше всех душ животных, душ, которые произвела из себя земля по повелению Творца (Быт. 1, 24). Но первое начало человека — персть. Мысль об этом начале должна служить для нас неисчерпаемым источником смирения! Душа от первого видимого действия, свидетельствующего о присутствии ее в человеке, названа дыханием жизни; самое вдохновение ее отнесено к лицу человека, как к той части тела, которая одна по преимуществу служит зеркалом души, выражая на себе характер ее движений и ощущений. Весь человек наименован живою душею, потому что, по соединении души с телом, он сделался единым существом, состоящим из души и тела, но существом, в котором полное преобладание имеет душа [27]. Тело — дом души, ее одеяние, ее орудие. Так именуют его и Священное Писание, и Святые Отцы. Два верховные Апостола назвали его своею хижиною (2 Пет. 1, 13, 14 ; 2 Кор. 5, 1-4 по русскому переводу). Тело есть одежда и вместе орудие души. "Душа окружается и одевается членами тела", — сказал преподобный Макарий Великий [28]. "Душа, — говорит святой Иоанн Дамаскин, — действует посредством органического тела, сообщает ему жизнь, возрастание, чувство и силу рождения". "Она употребляет тело орудием" [29]. Такое понятие об отношениях души к телу есть естественное: оно истекает из постоянных опытов жизни, из самого ощущения нашего.".

А этот гражданин - ересь порет.

Замечательно отвечено!

Да просто есть такой сорт людей, которые считают человека ангелом или просто духом, а "персть земную" более поздней "темницей" духа. Или же, что тело - это просто материальная собственность души, человека.

Для них вообще "высадка" человека-духа на земле - черная страница их истории, наказание и т.п.

Они себя так понимают и попробуй что-то иметь против ихнего ИМХО. :-)

Тут какая-то ошибка. Не нашел у Игнатия такой статьи. Но к Кураеву всегда отношусь чуть настороженно.

Это не Кураева толкование, а Леонида Шунина, который толкует данное произведение Брянчанинова на форуме им. Андрея Кураева.

Это не толкование, а бессовестное вранье.

Да, может и так, но бывает, что грех настолько искажает восприятие человека, что он не может различасть вещи, но уверен, что видит и понимает все верно.

К сожалению я с этим человеком не общался и не могу сказать за него, специально он искажает или неосознанно.

:) Похвальная осторожность в суждении. Но тут не тот случай: если человек, ссылаясь на авторитет пишет от его имени то, что тот не писал, то это и есть вранье. А в остальном - согласен: лукавство, как следствие греха, границ не имеет.

http://theme.orthodoxy.ru/antropology/index.html

Статья есть, только там другое написано.

chuvstvuetsja ruka Karpetsa :-P

v koi-to veki ja ne tolko zashel na kurjatnik no dazhe otvetil

он там вроде о себе полную сраку дал, так что и без КарпЕца есть Перцы :)