И саранча стремится покончить с этими опасными иллюзиями. Начинает как всегда с патриотизма. Для саранчи нет единства со страной и обществом, они имеют смысл только до тех пор, пока дают саранче блага и не требуют ничего взамен. Они нужны только для того, чтобы саранча родилась, отъелась и осознала рост потребностей. (Аналогия с выбегалловским кадавром все продолжается, не так ли?)

«Абсолютных критериев свободы на сегодняшний день, тем не менее, не существует, и потенциальная зависимость любого человека от общества принципиально не отменяет его гражданской ответственности. Тем не менее можно, вероятно, утверждать, что относительная свобода осуществляется в таком обществе, где она воспринимается не столько как конечное состояние, сколько как вектор общественного развития. Иными словами, то общество делает своих граждан ответственными за собственные поступки, которое последовательно создает и улучшает условия для осуществления их индивидуальных свобод. Такое общество может претендовать на ответственность своих граждан именно в силу свободы выбора параметров этой ответственности. Современный цивилизованный патриот работает в американском концерне, деньги хранит в Швейцарии, прописан в Люксембурге, детей воспитывает в Англии, полгода проводит в Таиланде и не устает хвалить свою родную Голландию. Рекламный же патриотизм -- это свидетельство упадка и несостоятельности общества. У Родины из рекламного ролика столько же достоинств, сколько у финансовой пирамиды», вещает «писатель, живущий в Германии».

Ну вот мы и добрались до сути. Суть проста как мысли либерала – Родины на самом деле не существует, есть только географический термин, обозначающий место происхождения тех услуг и товаров которые ты потребляешь. Более ничего нет.

Альтернатива вырисовывается следующая – либо постоянное предательство (а лучше вообще отказ от понятия верность), либо отказ от шанса войти в расу господ. И даже морковка привешена с нужной стороны.

«После войны Дичбалис оказался в американском лагере для военнопленных, женился на немке и уехал в Австралию, где стал успешным частным предпринимателем, - рассказывает автор. Его личная, персональная свобода, которая впервые дала себя знать в годы войны, сумела полностью развиться в условиях свободно выбранного еще в пересыльном лагере, добровольного социального контракта. Его поступок – постепенная эволюция личности от набора заемных стереотипов до самостоятельного индивидуума - лишний раз подтвердил, что в условиях диктатуры измена становится чуть ли не единственным средством осуществления гражданских прав».

И за всеми этими витиеватыми словами, за всем пафосом, за всеми мудрыми рассуждениями снова проступил тот посыл, та фраза, которую мы слушаем уже не одну сотню лет: - Сдавайся Иван! Мы дадим тебе белий булька!