Немецкий гений осмыслил Конфуция в категориях античной мысли

Лейбниц увидел в китайской «Книге перемен» метод, дополняющий его собственный и помогающий достичь некоторого результата в разработке characteristica universalis. Гексаграмма «инь» и «ян» в философии «Книги перемен», символизирующая два взаимодополняющих мировых начала (небеса и землю), часто и упрощенно интерпретировалась как аналог открытой Лейбницем двоичной системы счисления. Но как я уже говорил, Лейбниц заглядывал вглубь, как и китайцы, – идея состояла и поныне состоит в том, чтобы создать усовершенствованный динамический язык постоянного созидания не только новых слов, но и новых отношений между идеями. Платон первым сформулировал этот вызов, именуя его диалектикой.

Наконец, не следует забывать о том, что Лейбниц в «Novissima Sinica» называл Россию ключевым фактором общения между Европой и Китаем. Надеюсь, что мне удалось пробудить в вас желание перечитать Платона с позиций поиска «скрытых» ответов на самые насущные вопросы сегодняшнего мира.

В основу публикации положен доклад автора «Платон и сократический диалог: необходимый урок для более глубокого сотрудничества в Евразии» на конференции «Греция как цивилизационный и политический мост».