Пионер.

чтоб непуганых не осталось

Галковский сурово отозвался о покойном Распутине, де, плохой писатель. По совести говоря, да, плохой. Это я могу со знанием предмета сказать, поскольку Распутина в советской школе проходили (школьники сочинения писали), и вообще в СССР усиленно популяризировали.

Мне из Распутина запомнилась только одно, сценка в «Прощании с Матёрой». Не из книги, читать Распутина тоскливо, из одноименного фильма.

Деревенские старухи узнают, что их деревеньку собираются затопить в связи со строительством ГЭС. Собрались, обсуждают печальную весть. Одна сомневается:

- Может, пугают?
- А чего нас пугать?
- А чтоб непуганых не осталось.

В этом-то и есть главный русский смысл советской истории.

Однако, думаю, нельзя чрезмерно сурово судить «деревенщиков». Ну да, в СССР русским оставили одну лишь дозволенную национальную тему – сельскую. Подводя к мысли, что истинное место русских в деревне, что там ваше ВСЁ – от культуры до духовности с экологией.

Могли бы советские деревенщики быть поумнее, не столь ограничены?.. А кто бы им позволил.

И всё же даже в этом советском компосте, в который коммунисты намеревались превратить русский национальный мозг, встречаются и подлинные жемчужины.

Рекомендую сталинистами и прочим адептам секты Свидетелей СССР рассказ Василия Белова «Такая война» (припоминаю, печатался и под названием «Самовар»). Найти его нелегко. Отыскал в сборнике «ДУША БЕССМЕРТНА» (здесь в формате pdf, стр.215). Доходчиво изложено, что такое советская власть, самая суть.

И насчет Шукшина Галковский тоже, пожалуй, прав. Поскольку Шукшин был поумнее, то из стойла деревенщиков ушёл. Продолжая стилизоваться/маскироваться под «деревенскую прозу».

Начинал Шукшин характерно. Комсоргом ВГИКа. Разгуливая по ВГУКу в сапогах и военной гимнастерке, пугал евреев сталинской закалки своей посконной сознательностью. Но это отдельна тема.