|
|
Пишет pioneer_lj (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} pioneer_lj)@ 2005-05-16 13:25:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Мизес о России и русских
Либертарианцы трогательно гордятся образованностью и научной дотошностью своего классика Людвига фон Мизеса (1881 - 1973). Не каждый может вникнуть в суть построений австрийской школы, однако есть вещи, которые более менее известны всякому образованному человеку. Приведем отрывок из фундаментального труда Мизеса «Либерализм в классической традиции» (1927).
Гл.III. Либеральная внешняя политика, 11. Россия
Обращает внимание даже не столько зоологическая ненависть австрийского еврея к России и русскому народу. Хотя, конечно, эта антирусская позиция классика либертарианства не может не импонировать нашей либеральной интеллигенции. Дело в другом, спустя всего 8 лет после окончания Первой мировой войны классик либертарианства внушает читателю, что это была война Просвещенной Европы против варварской хищной России. Такого рода нелепые для образованных людей фальсификации очень хорошо характеризуют научную объективность и добросовестность Мизеса.
А вот что писал тот же Мизес о роли СССР во Второй мировой войне (сам он её пережил в США):
Либертарианская методология фабриковать суждения вся как на ладони.
Либертарианцы трогательно гордятся образованностью и научной дотошностью своего классика Людвига фон Мизеса (1881 - 1973). Не каждый может вникнуть в суть построений австрийской школы, однако есть вещи, которые более менее известны всякому образованному человеку. Приведем отрывок из фундаментального труда Мизеса «Либерализм в классической традиции» (1927).
Гл.III. Либеральная внешняя политика, 11. Россия
«… когда Россия начала влиять на европейскую политику, она неизменно вела себя как разбойник в засаде, готовый внезапно наброситься на свою жертву и ограбить ее. Никогда российские цари не признавали никаких других ограничений для расширения своей империи, кроме продиктованных силой обстоятельств. Позиция большевиков в отношении территориальной экспансии не отличается ни на йоту. Они также признают только одно правило: при завоевании новых земель можно и, по сути, нужно продвигаться настолько далеко, насколько сумеешь, должным образом учитывая ресурсы. Счастливым обстоятельством, спасшим цивилизацию от уничтожения русскими, была достаточная сила наций Европы. Они успешно отразили нападение орд русских варваров. Опыт русских в войне с Наполеоном, крымской войне и турецкой кампании 1877--1878 годов показал, что, несмотря на огромную численность солдат, их армия была не в состоянии развить наступление против Европы. Мировая война лишь подтвердила это».
Обращает внимание даже не столько зоологическая ненависть австрийского еврея к России и русскому народу. Хотя, конечно, эта антирусская позиция классика либертарианства не может не импонировать нашей либеральной интеллигенции. Дело в другом, спустя всего 8 лет после окончания Первой мировой войны классик либертарианства внушает читателю, что это была война Просвещенной Европы против варварской хищной России. Такого рода нелепые для образованных людей фальсификации очень хорошо характеризуют научную объективность и добросовестность Мизеса.
А вот что писал тот же Мизес о роли СССР во Второй мировой войне (сам он её пережил в США):
«Россию спасли британские и в первую очередь американские силы. Американские поставки позволили русским преследовать немцев по пятам, когда скудость вооружений и угроза американского вторжения вынудили их отступить из России. Они смогли даже громить арьергарды отступающих нацистов. Они смогли захватить Берлин и Вену, когда американская авиация разрушила немецкую оборону... Единственной причиной, которая не дала немцам взять Сталинград, был недостаток снаряжения, самолетов и бензина... Решающим сражением войны была битва за Атлантику. Великими стратегическими событиями войны с Германией были и завоевание Африки и Сицилии, и победа в Нормандии. Сталинград, если мерить гигантскими масштабами той войны, был едва ли больше, чем тактическим успехом».
Л. фон Мизес. «Социализм. Экономический и социологический анализ». М. 1994, с.352.
Либертарианская методология фабриковать суждения вся как на ладони.
