Группа Лаборатория поэтического акционизма под рук. Д. Виленского провела рев. акцию Время говорить!

Время говорить! from dmitry vilensky on Vimeo.

Группа "Лаборатория поэтического акционизма" под руководством мэтра левого революционного искусства Дмитрия Виленского провела на открытии выставки "Пространство тишины" в выставочных пространствах фабрики "Красное Знамя" в Петербурге 30 июня бунтарскую акцию "Время говорить!".

Акция сопровождалась радикальной риторикой: "акция протеста", "ответственность на себя взяла группа" и т.п. Художественный бунт был направлен против самой риторики выставки "Пространство тишины", содержащей, по мнению революционных художников "претенциозный манифест нового поколения художников, точно констатирующего его реакционный пафос, прославляющий сакральный акт творчества и призывы удалиться во внутренний мир с целью духовных поисков за пределами окружающий нас социальной жизни".

Художники группы в письменном виде сделали следующее революционное заявление:


"Современная жизнь России, с ее откровенным презрением ко всему социально ангажированному, ставящему под вопрос сложившийся порядок вещей, внушает нам глубокое отвращение... Искусство и сегодня в состояние глубокого паралича всех гражданских форм жизни может и должно искать возможности заявить свое несогласие с насаждаемыми формами холуйства…

Мы, Лаборатория Поэтического Акционизма, считаем, что скорее пришло время говорить о современном искусстве как авангарде процессов переделки собственности (джентрификации), пассивно способствующему спекулятивному и корыстному интересу девелоперов и чиновников..., о превращении города в территорию абсолютно никем и ничем ограниченной спекуляции в области недвижимости, финансирования и перераспределения пространств в пользу небольшой категории богатых, решающих как и чем они готовы поделиться с городом и какая культура будет «процветать» на территории их владений.

Но для начала, чтобы быть услышанными, мы решили прорвать пространство тишины шумом самой истории этого места, наполнить завод подобающим ему лязгом и звоном, дать голос стенам фабрики, которые сталкиваются с «пространством тишины» современного искусства в момент своего окончательного уничтожения...

Вы, молодые, неужели вам настолько нечего сказать, что вы решили вступить в гостеприимное пространство тишины? Знаете ли вы, самоуглубленные, что на заводах обычно приходится кричать? Потому что здесь обычно шумит работа. С вами поступают слишком нечестно, противопоставляя китчу современной культуры «разговор искусства с самим собой». Это предуготовленный выбор с расставленными знаками приличия. И может быть этого никто бы и не заметил, если бы вы не оказались случайно заброшены цинизмом или безграмотностью кураторов на Фабрику Красного Знамени, флагман пролетарского искусства 20-х годов. Именно здесь создавалась культура, избавленная как от серости отчужденной повседневности, так и от обносков клерикализма, перепавших искусству. Именно здесь творчество было возможно не вопреки, а благодаря труду.
Именно здесь труд мог стать творческим.

Вам кажется это пустым пространством, которое можно освоить под свое «томление о невыразимом, интуитивном, духовном поиске»? Вы не хотите знать о том социальном, не укладывающемся в концепцию выставки сражении капитала за место, где сейчас выставляетесь? Но на самом деле шум истории превозмогает усердно стерилизованное пространство тишины. Если вы не хотите этого слышать, мы будем лечить вас децибелами Донбасса от вашего сакрального безмолвия, в котором у вас всё приходит к единству перед лицом вечности. Вы хотите духа? – Вот Вам дух пролетарский!
Нет – вечности и тишины! Пора пробовать голос!

...Художник сегодня – это не только поставщик эстетического на рынок арт-услуг, но в равной степени и режущая кромка этического. Если не он, то кто вообразит для нас то будущее, которым бессознательно грезит каждый. Поверьте, никто бы не стал делать никаких акций на Арт-Москве, потому что там все предельно ясно. Там никто не лицемерит - все честно торгуют собой. Здесь же, мы обращались прежде всего к самим художникам, потому что верим – они способны не только на умиротворение в ложном консенсусе, не только на самоуглубленный сиречь самовлюбленный эскапизм. Они способны узнать себя в анонимном труженике этой фабрики. Способны не забиваться по углам в инфантильной неге пустого эстезиса, а к возрождению прерванного проекта «труда как творчества». А это, в свою очередь, дает надежду новым анонимным труженикам на освобождение из тюрем отчужденного труда...

Вы спросите нас, что может изменить жалкое дадаистско-футуристическое подобие перформанса? Отвечаем: борьба за символическое заложена как в самом акте, так и в травме, которую он вносит в гладкую повседневность. Совершая перформативный акт на фабрике Красное Знамя, мы лишь немножечко приоткрываем горизонт возможности другой субъективности, другого мира, мира вместе с Другим, а не мира с самим собой".

Кроме того художники в процессе бунтарской акции зачитали нижеследующие текст:

"мой брат художник
я долго молчал
да что там
я молчал всю жизнь
я умел только мычать от негодования
и стонать от боли
и когда меня живьем закапывали я скрежетал зубами
но терпел

я терпел так долго что все подумали что я умер
и даже самые стойкие
собрались на отпевание моей души
но и они просчитались
рано скорбеть и петь заупокойные песни
я выжил
и не молитвы жду а вызволения

мой брат художник
но как мне продраться
через непроницаемые стенки твоей души
через тотальную иллюзию тишины
от которой звенит в ушах
голые зерна духа не прорастут
на заплеванном бетонном полу

мой брат художник
я взываю к тебе из чрева земли
ты пришел не на пустое место
человечество оставило тебе наследство
фетишизм сознания не пройдет
я не мертвый артефакт
не пустота
я жаждущая жизни плоть
верни мне мою страсть
помоги мне обрести субъективность
дело прежде духа
дух без дела мертв сам по себе

мой брат художник
я благодарен тебе за отказ от аттракциона
но не нужно строить новых замков консьюмеризма на моих костях
тебе предоставили самобытничать на свой манер
и ты так обрадовался
что не заметил как гул духовности
заглушил все твои истинные способности
творить искусство самой жизни
соглашаясь сегодня замкнуться в палатах собственной души
ты бросаешь меня одного
поруганного и безъязыкого
истлевать во тьме низких истин

но неужели ты оставишь на посрамление
неужели ты предашь мою борьбу
прислонись ухом к земле и ты услышишь
как я взываю к тебе из под бетонных плит
вызволи меня
если брат и сестра умерли рабами
то и дети их родятся рабами
на угнетенной душе не построишь духа
внутренний пролетарий спит в каждом из нас
настало время разбудить его здесь и сейчас

мой брат художник
я верю в лучшее в тебе
ты не хамелеон меняющий цвет со сменой тренда
и не флюгер следящий за потоками денежного ветра
ты говоришь мне иди с миром грейся и питайся
но не даешь мне ничего для этого
давай же творить вместе новое искусство
на фабрике не место тишине

мой брат художник
ты хочешь духа
вот тебе дух пролетарский
я твой материал
бери твори".

По итогам акции первым высказался Донни Дарко:
"...Мир насилия разрушим. ...Хочется, чтоб ну если разрушать - так чтоб видно было. И слышно - взрывы, бурления".

Затем "искусством благого намерения" окрестил акцию Дмитрий Пиликин:
"При вашей гневной риторике протеста слишком много натяжек, которые эту риторику дискредитируют. ...И в результате, все красиво и поэтично, но уже извините, никакого отношения выбранному предмету не имеет. Чисто самореклама за чужой счет. Из этого и рождается стойкое ощущение, что т.н. "Новым левым" типа "Что делать" главное - ролик склепать для показа и отдыха в мягкой социалистической Скандинавии, где можно отбить бонусы и дивиденты. А на все остальное - наплевать. ...Когда я чувствую неправду - молчать не могу. ...В самом вашем ролике... огромный разрыв между заложенным содержанием и художественной формой (мало отличимой от агрессивного радикалисткого перфоманса 90-х). Что и тревожит. И это не шутки. Как только вы вступаете на территорию искусства, все важно. Иначе получается, как я это для себя называю "искусство благого намерения". Это когда намерения благи и декларированы, а искусство по большому счету, так и не случается. Обращение к благородной теме ведь не может быть индульгенцией? ...Вам сейчас интересна голая идея, а я хочу чтобы эта идея была одета "плотью и кровью".

А что думают френды о левом, бунтарском и революционном искусстве?

Круты фоты самих пустых пространств фабрики см. в ЖЖ френда Му: http://sir-mmu.livejournal.com/66262.html#cutid1