Гадкая Зебра, автор акции "Православие головного мозга": «Девушку-блядь расцарапала местная блядь!»
Блиц-интервью с Гадкой Зеброй, участницей акции "Вылечим православие головного мозга!", изображавшей девушку-шахидку.


На фото - девушка-шахидка (Блю Ноузез).

В приложении – опровержение преподавателей Факультета международных отношений СПбГУ заявления Гадкой Зебры о грядущих санкциях против студентов.

Плуцер: Гадкая Зебра, скажи пожалуйста, ты говорила мне, что вас гнали до Пролетарской улицы и применяли методы силового воздействия, как это выглядело реально, можно узнать подробности?

Гадкая Зебра: Это были самые настоящие репрессии во всех смыслах, включая пинки, насилие и побои.

Плуцер: Ну, например, расскажи о себе лично.

Гадкая Зебра: Православный на голову организатор оставил на мне синяки, порвал одежду, толкал и несколько раз пнул. И это не один раз пнул, это продолжалось около получаса, он преследовал мне по улицам мучительно долго.


Плуцер: Это кто?

Гадкая Зебра: Это господин Русинов - сотрудник отдела "по борьбе с наукой".

Плуцер: И что он делал конкретно?

Гадкая Зебра: Он гнал лично меня до площади Пролетарской диктатуры, порвал на мне платье, сорвал с меня платок и с вожделением прокричал: "Ах вот ты какая!" Ещё он вырвал у меня мою сумку со всеми личными вещами, документами и деньгами, держал ее между ног, раздавив в ней грушу, мой единственный ужин. И еще при этом снимал меня на мобильный телефон!

Плуцер: Для чего фотографировал, для отчета или для личного удовольствия?

Гадкая Зебра: У бюрократов центры удовольствия смещены и совмещены – его и фотографирование наслаждало, но и возможная доказательная выгода от него грела ему сердце.

Плуцер: А как реагировала на все это?

Гадкая Зебра: Сначала я просто пыталась вырваться и убежать, но он меня не отпускал и не отставал ни на секунду. Когда же он окончательно потерял контроль над собой и стал разнузданно применять ко мне насилие, я в него плюнула, хорошо так плюнула. А он продолжал со мной бороться и крутить мне руки. Я не могла вырваться, он был намного сильнее. Я не знаю, чего он хотел. Борьба продолжалась мучительно долго.

Плуцер: А что это за организация, куда он входит?

Гадкая Зебра: Это ФМО - закрытая структура - они не любят выносить сор из избы, но очевидно, что будут пытаться на сессии участников акции завалить.

Плуцер: Как расшифровывается это ФМО и чем занимается?

Гадкая Зебра: более чем банальная структура – факультет международных отношений университета, где студентов учат о том, что разум делегирован господом богом, а сами преподаватели обогащаются у студентов знаниями о мире, вроде тех, что в Мексике говорят по-испански, а не по-мексикански. А ещё там учат любить Родину, доверять Единой России и молиться перед конференциями.

Плуцер: А какое к вам отношение в университете после акции?

Гадкая Зебра: С ребятами, которые изображали беременную гомосексуальную пару, на факультете больше не здороваются их одногруппникии и однокурсники. Меня же на факультете поддерживают. Даже преподаватели. Они меня узнали. Но я играла более "мужественную" гетеросексуальную роль - шахидку.

Плуцер: Почему именно шахидку? И вообще, кто придумал персонажей?

Гадкая Зебра: Шахидка – это мой давний фантазм экзистенциального эксперимента – персонаж, в котором политика вплотную приближается к смерти, становится ей. Но в этом случае, я просто ожидала антипасхального эффекта – того, что идёт в разрез со всеми поповскими благоувещеваниями.

Плуцер: Что за странное название группы - К-68?

Гадкая зебра: Параллель с 68 годом – когда студенты начали заниматься не просто бунтом, но спонтанным уличным творчеством, когда они позволяли себе ставить под сомнение сам статус преподавателей и выражать презрение к этим статусам. Это время, когда было глупо требовать что-то, кроме самого нереального и невозможного. Время, породившее свою риторику и поэтику. Попытались присоседиться. Но имя это отсылает не только к прошлому, но и к будущему, потому что дает надежду.

Плуцер: С другими участниками акции тоже обошлись жестко?

Гадкая Зебра: Ну, одну из «девушек-блядей» расцарапала до крови местная блядь, пользующаяся признанием в той структуре. Она пыталась произвести задержание и задать простой естественный вопрос любого полицейского от администрации – ваша фамилия?? Чьих будите? «Сатанистке» оборвали капюшон и нанесли тяжёлый моральный вред. А гопника дискриминировали с самого момента его появления. И это при том, что сами преподаватели вели себя как самые настоящие гопники, а он лишь изображал «гопоту».

С интересным заявлением выступил по итогам акции "Вылечим православие головного мозга" Александр Анатольевич Сотниченко, доцент кафедры Теории и истории международных отношений Факультета международных отношений:
«...Многие думают теперь, что сама идея конференции будет на многие годы похоронена, а факультет международных отношений понес невосполнимую утрату авторитета. Как бы не так! Вся эта история могла бы принести университету, факультету и науке вообще огромную пользу. На следующий год учинять огромный трехдневный форум, подготовку к которому начать уже сейчас. Тему заявить как "Религия и антиклерикализм". Разослать по всем инстанциям, университетам и т.д. Пригласить в качестве докладчиков участников и организаторов акции. Ввести изначально строгие требования к оформлению заявок, форме одежды и т.п. Создать в рамках конференции ряд круглых столов с возможностью свободной дискуссии. И я лично и публично съем свой галстук как саакашвили, ежели к этому не будут привлечены самые различные спонсоры, СМИ, движения, организации и т.п., а сама конференция станет событием как минимум всероссийского масштаба» (http://s0tnik.livejournal.com/283226.html).

Масштабная идея. Однако возникают вопросы.
1. Почему на научной конференции один за другим с проповедями выступаю священники, а не ученые, изучающие клерикализм.
2. Почему нужно вводить «жесткие» требования к одежде студентов, желающих попасть на эту религиозную конференцию? Разве это не запрет на выражение антиклерикального мнения?
3. Если в этот раз все неподобающим образом одетые студенты были грубо вышвырнуты из зала, то как будет выглядеть еще более жесткий подход?
4. Что означает предложения ввести жесткие требования к оформлению заявок, что фактически означает в частности жесткие требования к темам докладов, сформулированных в этих заявках? Кого будут отсеивать? Понятно, что не священников, стало быть опять же антиклерикально настроенных студентов?
5. Разве не очевидно, что в такой ситуации все антиклерикально настроенные эксперты откажутся от участия в подобной конференции с докладами, а придут именно глубоко религиозные прихожане? И что конференция опять же будет зачищена от антиклерикализма?
6. Если антиклерикально настроенные студенты захотят опять же устроить такую же невинную акцию, то новая акция будет так же жестоко подавлена?
7. Какова вообще цель и функция религиозных конференция в стенах СПбГУ, где по уставу деятельность религиозных организаций запрещена? И почему сразу начинается разговор об освоении спонсорских бюджетов?
8. Каким образом религиозная конференция может приносить «пользу науке» и какой конкретно науке?

Примечание автора блога:
Ряд авторитетных сотрудников Факультета международных отношений выступили с опровержением информации о том, что студенты, участвовавшие в акции, могут быть позже отчислены с факультета. Об этом заявил один из сотрудников кафедры Теории и истории международных отношений, который лично вышел со мной на связь, однако пожелал остаться неназванным.

Комментарии прошу оставлять в основном посту об акции - http://plucer.livejournal.com/210290.html.

ЖЖ Гадкой Зебры - http://gadkaya-zebra.livejournal.com/