А.Плуцер-Сарно: "Пространственная литургия Олега Кулика - это полупрозрачная феерическая Пустотень!" "Пространственная литургия" Олега Кулика является рефлексивным, дистанцированным от объекта описания метатекстом. Однако, создав эту дистанцию, Кулик произвел случайностный, субъективный и деидеологизированный отбор цитируемого. Так, например, из 2008 г. он взял только медитативный перформанс «Мос'кА» Лизы Морозовой, где она катает на веревочке деревянную собачку по залу ЦДХ, а из 2009 г. - только мифологическое шоу «Аида-Сафари» Литичевского и группы Zианида, где художники в древнеегипетских масках шествуют по Винзаводу. В инсталляции Кулика русский акционизм был полностью очищен от своей социально-политической составляющей, что вызвало неприятие большинства мэтров акционизма - Захарова, Бренера, Осмоловского, Мавроматти и т. д. Художников также восхитило, какое прекрасное время выбрано для ухода мэтра от социальности в эстетизм. И, тем не менее, в сухом остатке мы имеем зрелищную, эффектную, инновационную и эстетскую инсталляцию из полупрозрачных видео-лабиринтов. Дискуссия показала, что сама форма этой инсталляции способна доставлять эстетическое наслаждение и, одновременно, раздражать своей смысловой пустотностью. Однако именно эта «бессмысленность» инсталляции и провоцирует нас на интерпретации. Причем мы интерпретируем не столько «отсутствующий» смысл инсталляции, сколько сам акт ее создания, то есть провокативную акцию Олега Кулика по «уничтожению» фундаментального смысла русского акционизма. Хотя зачем искать смыслы в полупрозрачной Пустотени?
Это моя личная оценка инсталляции. Также добавил в пост о Литургии Кулика полный список им цитируемых акций. Здесь комменты отключены, обсуждение подолжается в основном посту:
http://plucer.livejournal.com/200969.html