Так Евсевий и комментирует текст НЗ, а не просто занимается богословскими рассуждениями.

А вот когда вы пишете "Иегова - лишь одно из имен, а их много. Но все они в равной мере относятся ко всем трём лицам" - это на каком материале вы такой вывод делаете?

В послании к Филиппийцам написано нечто иное:

"Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца."

И да, забыл еще спросить.

"Кто разделил Христа? Бред. Ну, кроме Пробежего тут." - что это значит? Я тут ничего не понял. Вы цитату из 1 Кор 1:13, что-ли, бредом называете?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Пробежий просил не пользоваться более поздними комментаторами.

Раз не поняли - читайте тред с самого начала. Это тут Саша пытался противопоставить Иегову Христу.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Казалось бы, к настоящему моменту можно было бы понять, что если "поздние комментаторы" исправили текст НЗ, добавив в него тринитарную формулу, то не следует ссылаться на их исправления в обоснование догмата о троице и не следует пользоваться догматом о троице для доказательства того, что они тринитарную формулу не вносили. Но для вас это очень сложная мысль, наверное.

(Reply to this) (Parent)