А эт со времёп Распутина - без греха не можно святому человеку.
Покажись Гундяев с какой нибудь моделью, так бы камментили? Мол форма смирения.Что уж "стилизовать" себя под монаха.Да ебитесь в рот миряне,ваш Патриарх
(спижжено с удава:-)

(Reply to this) (Thread)

Логически рассуждая, если иерарх некой конфессии появляется на людях с девицей легкого поведения и рекомендует своей пастве ебаться в рот, его поведение трудно назвать лицемерием. В отличие от пастыря, появляющегося на людях с предметами роскоши, но рекомендующего своей пастве аскетизм.

(Reply to this) (Parent)

не было никакого распутина.

а патриарх, кстати, никакой не патриарх. Он епископом стал в 24 года. Это самый старший церковный сан. А минимальный возраст для священника по канонам - 25 лет.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

в 30 лет.

забавно видеть, как нехрести переживают за нашу Церковь.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>как нехрести переживают за нашу Церковь.

я православный человек, стараюсь жить по заповедям Христа. МП - не церковь, а сталинский орган управления верующими.

>в 30 лет.

значит подправили уже биографию. нуну

(Reply to this) (Parent)

Вот не надо грязи про Распутина.

Он говорил - не согрешишь - не покаешься.

Покаяние было обязательным элементом.

А тут получается так - согрешишь и хуй с ним, форма смирения такая. Прав Пробежий - бляцтво, в худшем смысле этого слова.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ещё раз: не было никакого распутина

(Reply to this) (Parent)

Прошу прощения за длинную цитату (Короленко, История моего современника), но ИМХО это интересно - по теме "не согрешишь - не покаяшься".

— Посмотрите на этого святого человека,— довольно громко и бесцеремонно сказал Иван Иванович.

Молившийся при этом бесцеремонном замечании повернул голову. На нас взглянуло старческое сухое лицо с длинной узкой бородой и острым колючим взглядом. В этом лице было столько затаенной злобы, что мне стало страшно, но Пекарский и Иван Иванович нимало не смутились. Из их рассказов, дополненных после того, как мы вышли из церкви, я узнал странную историю этого старика. Мне сказали, что это глава секты «покаянников». «Без покаяния нет спасения, а без греха нет покаяния». Значит, грех нужен для спасения. Не могу сказать ничего более точного об этом странном учении. Мне рассказали только, что человек этот сидит в тюрьме уже не в первый раз, как глава опасной разбойничьей шайки, но каждый раз успевает откупаться от сибирского правосудия. И на этот раз на нем позванивали кандалы, но он пользовался в тюрьме привилегированным положением, и мои собеседники нимало не сомневались, что и теперь он выйдет сух из воды. Меня поразила глубокая ненависть, которую мои собеседники питали к этому святоше. Остальная арестантская среда относилась к нему с некоторым уважением, как к значительной силе. Пекарский и Иван Иванович не считали нужным скрывать своего чувства...

Случилось так, что вскоре мне пришлось ехать по пути к Красноярску с молодым ямщиком, который, разговорившись со мной «по душе», рассказал, что он тоже сидел в тюрьме, без вины, сказавшись бродягой... Это была странная, темная душа, в которой какие-то неоформленные стремления к правде одно время сказались сильной гнетущей тоской, которая и заставила его «принять добровольный крест». Теперь он уже вышел из этого периода, даже женился и живет спокойной семейной жизнью. В Сибири вообще очень мало распространено сектантство, хотя «старый обряд» распространен довольно сильно. Но в этом человеке бродили именно сектантские запросы. Мне вспомнился старик из «содержающей», и в воображении я соединил образ этой простодушной тоскующей души и мрачного ханжи-душегуба. Я изобразил это сочетание, как умел, в рассказе об «Убивце» *. Но сколько ни старался узнать более подробно о странной секте покаянников, ничего более точного узнать не мог. Попадались мне лишь поговорки, вроде «грех и спасение в шабрах живут», «не покаешься, не спасешься» и т. д. Но сколько-нибудь систематического учения, где бы оно было приведено в стройную систему, я не встречал. Может быть, мрачная фигура зловещего старика и его влияние представляли явление единичное.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

цитата действительно интересная

(Reply to this) (Parent)

"сакральный, отделенный от народа статус власти"

пц

Никакой разницы между О и Х нет и никогда не было.

(Reply to this) (Thread)

Ну, это ж Митинька. Легкое дыхание, тыры-пыры.
хехе

(Reply to this) (Parent)

Министр по работе с верующими носит соответсвующие часы. И чего?

И не блядство, а лицемерие.

(мат, кстати, упрощает мышление)

(Reply to this) (Thread)

Я знаю значения слов и использую их аккуратно по назначению. Именно блядство, во всех смыслах.
хехе

(Reply to this) (Parent)

Да нет это уже не лицемерие. Лицемерием было бы тупо не камментить эпизод с часами( со стороны церкви).
А это именно блядство...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

а для меня это именно гаденькое лицемерие. Для блядства слишком мелко.

(Reply to this) (Parent)

истинно правоверному праведнику и не такие грехи прощаются
http://drugoi.livejournal.com/3013119.html?thread=230966527#t230966527

(Reply to this) (Thread)

то троллинг, фейл.
хехе

(Reply to this) (Parent)

мне вот вчера с пеной у рта доказывали что "нехуй считать деньги патриарха. НАМ ПРАВОСЛАВНЫМ похуй, а выто нехристи куда лезете?!"

а кураев прекрасен чоуж. очередной плюс ему.

(Reply to this) (Thread)

ага, кураев круче геббельса. И по внешности полное попадание, и вывернуться может вообще из любой ситуации. Одно его заявление что "каноны можно поставить на полочку" чего стоит. Если в церкви нет канонов, что тогда есть? А есть кирил и кураев, непогрешимое священноначалие. Ценнейший кадр в общем.

(Reply to this) (Parent)