Wednesday, March 30th, 2011

Time	Event
7:25p	Неудачническое   Тут interviwer@lj подкинул ссылку на любопытную статью Кононенки, который Паркер. Сам-то текст, думаю, мало кто асилил. Ну какой человек в здравом уме станет читать статью, начинающуюся с заявления: "Я сейчас буду рассуждать о вещах, в которых ничего не смыслю"? Но там и в самом деле есть на что обратить внимание. Вот, гляньте: Революцию устраивают те, кто недоволен. Недовольны всегда неудачники. Те, у кого всё получается вне зависимости от режима и общественно-политического устройства, революций никогда не устраивают. Самое простое – это обвинить в своих проблемах кого-то другого. Другую национальность, другую религию, другой регион или даже другую квартиру. Ведь недаром таким успехом во всем мире пользуется институт поиска внешней проблемы – что психоанализ, что снятие порчи, что заклятие вуду против заклятия вуду. У лузера виноват всегда КТО-ТО, но только не сам лузер. И в этом поиске виноватых – корень революционных событий... ...Любая революция – это революция неудачников. Просто сто лет назад впереди толпы неудачников иногда вставали люди, которые знали, чего они хотят. Это были циничные и жестокие люди. Даже не люди, а людоеды. Но у них была цель. У нынешних арабских революций никакой цели нет. Это чистый, незамутненный бунт лузеров. Которому по мере сил пытаются противостоять те, кому есть что терять. То есть – успешные, устроившие свою жизнь своим собственным трудом и талантом люди. Но таких людей всегда меньше, чем лузеров и неудачников. Забавно, что в главном Паркер прав. Попробуем изложить ту же мысль простым языком, без оценок и эпитетов: "Против любого общественного порядка выступают преимущественно люди, которые при этом порядке ничего не имеют, или имеют существенно меньше, чем другие". Ну да, оно примерно так и есть. Тут Паркера можно упрекнуть единственно в том, что он отбивает хлеб у Капитана Очевидности. Но это если отбросить шелуху. А здесь самое интересное - именно шелуха. Как вы наверняка заметили, слово "неудачник" в статье используется чуть ли не как ругательство. Если человеку в жизни не повезло, если он не имеет ни крупного состояния, ни громкого имени, ни общественного влияния - он сам виноват, и не только в этом. Он виноват ещё и в том, что создаёт угрозу для тех самых успешных, трудолюбивых и талантливых. К которым Кононенко, очевидно, относит и себя (не к неудачникам же). Тут по умолчанию предполагается: объяви человека неудачником - и от этого все его требования и претензии станут несостоятельными. Какой смысл прислушиваться к неудачникам, выяснять, чего они хотят, а тем более считаться с ними? Их неудачническое дело - либо помалкивать в тряпочку, либо убить сибя ап стенку. Чтобы не докучать успешным и талантливым.Только их мнение имеет значение, только с ними нужно считаться. Подобный взгляд в корне расходится не только с левой (это-то ладно - что общего у Паркера с левыми?), но и с либеральной традицией. Все эти идеологии возводят свою родословную к Просвещению, один из основных принципов которого - всеобщее равенство. Конечно, частная собственность, на страже которой стоит либерализм, в значительной мере превращает это равенство в фикцию, но всё же не до конца. На практике это означает ещё и разрыв с принципом демократии. Демократическое государство на то и демократическое, чтобы в нём воля любого неудачника имела такое же значение, как и воля какого-нибудь Дерипаски. Ибо и тот, и другой - граждане. На самом деле, конечно, так не бывает, но сам принцип - провозглашается. И вот теперь - неприкрытый отказ от него. За неудачниками никаких прав не признаётся. Нет нужды уточнять, что это мнение не одного только Паркера. Я, мягко говоря, не поклонник Сталина, но здесь так и тянет привести его знаменитую цитату: Раньше буржуазия позволяла себе либеральничать, отстаивала буржуазно-демократические свободы и тем создавала себе популярность в народе. Теперь от либерализма не осталось и следа. Нет больше так называемой “свободы личности” - права личности признаются теперь только за теми, у которых есть капитал, а все прочие граждане считаются сырым человеческим материалом, пригодным лишь для эксплуатации. Растоптан принцип равноправия людей и наций, он заменен принципом полноправия эксплуататорского меньшинства и бесправия эксплуатируемого большинства граждан. Знамя буржуазно-демократических свобод выброшено за борт. Я думаю, что это знамя придется поднять вам, представителям коммунистических и демократических партий, и понести его вперед, если хотите собрать вокруг себя большинство народа. Больше некому его поднять. В самом деле: а что ещё остаётся? (49 Comments | Comment on this)
10:51p	Ферретти   Нашла на меня такая блажь: пересмотреть старый добрый "Спрут", виденный мной в отроческие годы. Сейчас вот уже второй частью наслаждаюсь. Ничего так, жызненна. Но один персонаж меня, честно говоря, смущает. Это полковник Этторе Ферретти. Если кто забыл, он вот такой (на переднем плане): Крупный государственный чиновник. Не последняя фигура в итальянской Кровавой Гэбне. И при этом - честный человек! Не только не участвует во всяких грязных делишках, но даже борется с теми, кто участвует. На родного шефа компромат собирает - не чтобы занять его место, а заради справедливости. Я, развращённый жизнью в России, испытал сильнейший когнитивный диссонанс. "Этого не может быть, потому что не может быть никогда!". Важная шишка не может быть честной и действовать по закону - это такая же аксиома, как то, что через любые две точки всегда можно провести прямую. Да кто же возьмёт в начальники чистого, незамаранного человека? Как же в его присутствии попиливать попилы и откатывать откаты? В Каттани - верю, в Терразини - верю сразу и безоговорочно. А Ферретти... Неужели Италия такая благословенная страна, что там можно показать по зомбоящику честного чиновника - и зритель не помрёт со смеху?   Хотя, может быть, просто загадочная русская душа слишком загадочна. (6 Comments | Comment on this)

<< Previous Day

2011/03/30 [Calendar]

Next Day >>