Wednesday, October 5th, 2011

Time	Event
1:14a	В защиту Коммари Товарищ Христос, как известно, учил платить за зло добром. Я так и поступлю: Коммари меня постоянно хает, а я вот выступаю в его поддержку. Тут Петрович накинулся на него: Наткнулся тут на очередной "плач Ярославны" по поводу "демократии". На сей раз отличился Коммари, в которого, по всей видимости, вселился дух Пуффинуса. Со всей ответственностью заявляю, что это не так: мой дух пока что пребывает (и я надеюсь, будет пребывать ещё долго) в моём же теле. Но что так возмутило ревнителя чистоты марксизма? 3-4 октября 1993 года Россия потеряла возможность развития по пути демократии, пусть и буржуазной. Для очень правильных товарищей разницы между различными моделями капитализма нет и, быть может, с высоты птичьего полета, глядя из заоблачных сфер ортодоксии, они и правы: "Капитализм дерьмо!" всегда по большому счету, но для конкретного человека, конкретного работяги разница, жить ли ему в, условно говоря, Нигерии, или в, условно говоря, Дании, все-таки есть. Ельциновский переворот стал выбором в пользу нигеризации России. И по этому пути мы уже 18 лет успешно идем. И конца не видно. А те, кто погибал тогда на улицах и площадях Москвы, от коммунистов до националистов, выступали да демократию (Баркашова не считаю: эти были вольными или невольными провокаторами, чьей задачей было создавать черный PR для защитников парламента). Ну да, а что не так? Пусть в лесах передохнут все медведи, но я согласен с Коммари. Понимаете ли, "капитализм" - это понятие чертовски широкое. В его рамках существует драная туча градаций. Можно, конечно, высокомерно заявить: "В сортах говна не разбираюсь!". Но тогда неизбежно возникает вопрос: "А в чём же ты, мил человек, вообще разбираешься?". Капитализм, видите ли, говно, но мы все живём в нём. И в России живём, и в Канаде, и в Ливане. Значит, надо кое-что о нём знать - и понимать, чем капитализм отличается от капитализма. Что, в Чили при Альенде был социализм? Три ха-ха. Но отсюда не следует, что нужно приветствовать переворот Пиночета, или хотя бы относиться к нему равнодушно. Да, капитализм и был - но Пиночет столкнул страну в капитализм гораздо худший. Что же до коммунизма... Паки и паки повторяю: это вам не Афина, чтобы сразу в готовом виде - в одежде, доспехах и с копьём - выскочить из головы исторического Зевса.  Переход к коммунизму подготавливается всем предшествующим ходом событий. Я как-то уже приводил пример с ковкой ножа. Так же и здесь: социальный строй под давлением борющегося пролетариата улучшается настолько, что со временем появляется возможность перейти на качественно новый уровень, то есть произвести социальную революцию. И тут не последнюю роль играет демократия. Когда говорят "буржуазная демократия" - что это означает? Только то, что её плодами в наиболее полной мере пользуется именно буржуазия. Но тут уж кто смел, тот и съел - политическое значение того или иного класса напрямую зависит от его веса в экономике и от того, насколько активно он борется за улучшение своего положения. Да, пока что демократия именно буржуазная - но в её рамках и пролетариат имеет кое-какие возможности (другой вопрос, насколько умело он их использует). А уж думать, что буржуазная диктатура предпочтительнее - верх глупости (45 Comments | Comment on this)
7:38a	Царственно-небесное Посмотрел я режиссёрскую версию "Царства небесного". И вот чего подумал. Главгерой обороняет Иерусалим от войск Саладина, причём обороняет практически героически. Но ради чего он воюет? Ради территории, церквей, мечетей и прочих святынь? Да  в гробу он их видел. Он всё это делает ради людей, жителей Иерусалима. И сражается он не для того,  чтобы отстоять город, а ради более приемлемых условий сдачи - чтобы все жители могли невозбранно уйти. Это, я бы  сказал, принципиально новый взгляд на вещи. Святыни и прочая хрень посылаются лесом, а главной ценностью объявляются люди. Особо нетипичен подобный взгляд для России. Тут считается достойным совершить подвиг для уничтожения чего-то важного и вражеского. Но люди? "Бабы ещё нарожают"(с). Тут Балиан Ибелинский понимания не встретит. Извините, просто накатил припадок русофобии. (27 Comments | Comment on this)
9:24p	Больше трёх не собираться По наводке ruda_pani@lj.  Палата представителей белорусского парламента на первом своем заседании во время осенней сессии приняла поправки в "Закон о массовых мероприятиях". Теперь молчание в центре Минска с товарищами или обычная прогулка с друзьями становятся уголовно наказуемым деянием. Только ведь наши, прости господи, левые по-прежнему будут восхищаться белорусским режимом. И венчающей его усатой залупой. Это у них, похоже, на уровне подсознания. Впрочем, эта публика даёт мне по крайней мере один повод порадоваться - тому, что к власти они никогда не придут. За это, конечно, спасибо. Current Mood: злое (72 Comments | Comment on this)
11:41p	Гражданской активности псот По мотивам дискуссии с iwia@lj. Допустим, в условной стране Гдетотамии диктаторствует самый диктаторский диктатор. То есть всех, уличённых в невосторженном образе мысли - избивают, сажают, а то и убивают. Больше трёх не собираться... ну и так далее. Гдетотамская оппозиция выводит народ на улицы против диктатора. Но отнюдь не под коммунистическими лозунгами - может, под либеральными, а может, и под националистическими. Так вот: должен ли иностранный (то есть не из Гдетотамии) коммунист приветствовать это явление - или, напротив, осуждать? По моему скромному имху - однозначно приветствовать. Ибо это означает пробуждение гражданской активности. Люди уже не передоверяют решение своей судьбы и судьбы своей страны мудрому и всеведущему отцу нации. Они понимают: это их жизнь, им и решать. И пытаются заставить власть считаться с собой. По сравнению с отарой, которая идёт туда, куда ведёт мудрый пастух, это огромный шаг вперёд. Да, люди при этом могут понимать свои интересы превратно. Да даже не могут, а скорее всего так и поймут. Юноша/девушка, вступая во взрослую жизнь, тоже делает драную тучу ошибок - но и учится на этих ошибках. Так же обстоит дело и с нацией, избавившейся от опеки. Гражданская сознательность - это уже следующий шаг после гражданской активности, причём второй шаг невозможен без первого. Если нет водоёма, нельзя научиться плавать. И граждане лишь со временем осознают, в чём именно состоят их подлинные интересы и как за них бороться. Примерно так. (34 Comments | Comment on this)

<< Previous Day

2011/10/05 [Calendar]

Next Day >>