Юбилейное
Глава из моей книги о Сталине, изданной в 90-е годы.

ГЛАВА 1: КРЕСТЬЯНИН ИЗ ТИФЛИССКОЙ ГУБЕРНИИ.



Когда 21 декабря 1879 года в маленьком грузинском городке Гори родился мальчик Иосиф, никто и представить себе не мог, что этот человек через много лет станет единоличным правителем огромного государства и войдет в мировую историю как один из самых кровавых диктаторов. Его отец, Виссарион Иванович Джугашвили, после отмены крепостного права решил воспользоваться представившейся возможность начать новую жизнь. В 1871 году он покинул родное село Диди-Лило и перебрался в Гори, где открыл собственную сапожную мастерскую. Дела пошли хорошо, и через три года Виссарион женился на местной рыжеволосой красавице Катерине Геладзе, также происходившей из бывших крепостных. Первые двое детей четы Джугашвили умерли в младенческом возрасте, поэтому рождение крепкого и здорового Иосифа стало настоящим праздником. Но, вскоре мальчик тяжело заболел оспой, и хотя матери с большим трудом удалось выходить свое чадо, его лицо навсегда осталось изуродованным. В следующем году он повредил руку, и она потеряла подвижность. Впоследствии это спасет Сосо от призыва в армию и почти неминуемой гибели на фронтах первой мировой.



Дом-музей Сталина в Гори. Сайт музей http://www.stalinmuseum.ge/

Через несколько лет после рождения сына Виссарион Джугашвили разорился. Он оставил семью в Гори, а сам уехал в Тифлис, где устроился работать на обувную фабрику. Подобно своему мужу, Катерина была неграмотной и не слова не знала по-русски. Однако она поминала важность образования и в 1888 году отдала маленького Сосо в местное духовное училище. Иосиф прекрасно учился, но спустя год отец забрал его из училища и отвез в Тифлис. Там он устроил мальчика подмастерьем на туже фабрику, где работал сам. К этому времени Виссарион, который не смог пережить превращение из владельца мастерской в наемного работника, сильно запил и спьяну часто поколачивал Иосифа. Но, так продолжалось недолго. Вскоре мать приехала в Тифлис и, окончательно разругавшись с мужем, увезла мальчика обратно в Гори. Сосо вернулся в духовное училище и никогда больше не видел своего отца. Вскоре тот окончательно спился и умер. Лишившись кормильца, Катерине Джугашвили пришлось пойти в прачки, чтобы дать своему сыну возможность учиться. Пока Иосиф оправдывал надежды матери. В 1894 году он с отличием закончил училище и поступил в Тифлисскую православную духовную семинарию.



Могила отца Сталина в Телави



Могила матери Сталина в пантеоне на горе Мтацминда в Тбилиси

Когда в 20-х годах издательство «Гранат» попросила лидеров государства написать автобиографии для готовящейся энциклопедии, Иосиф Сталин был одним из немногих, кто не стал описывать свое детство только черными красками. Вообще, он был крайне сдержан в рассказах об этом периоде своей жизни. Если Лев Троцкий, родившийся в довольно обеспеченной семье среднего землевладельца и имевший возможность учиться в гимназии, не стесняясь писал о «сероватом детстве в мелкобуржуазной семье, в деревне, в глухом углу», то Сталин, которому действительно довелось хлебнуть лиха, воздерживался от подобных комментариев. Намного позднее, в беседе с немецким писателем Эмилем Людвигом он сказал: «Мои родители были необразованные люди, но обращались со мной неплохо. Другое дело православная духовная семинария, где я тогда учился. Из протеста против издевательского режима и иезуитских методов, которые имелись в семинарии, я готов был стать и действительно стал революционером, сторонником марксизма.»
Тифлисская духовная семинария, в которую Катерина Джугашвили отдала своего сына, была не просто школой по подготовке служителей культа. Поскольку царские власти не пожелали открыть в Закавказье университет, она стала единственным местом, где выходцы из малоимущих слоев общества могли получить некое подобие высшего образования. Наряду с теологическими дисциплинами, в семинарии преподавали латынь, древнегреческий, церковнославянский языки, а также русскую историю и литературу. Отсутствие в учебном плане этого заведения каких-либо научных дисциплин и современных иностранных языков пагубным образом сказывалось на качестве получаемого образования. Несмотря на то, что в годы учебы Иосиф очень много читал, он имел громадные пробелы практически во всех областях фундаментальных знаний, что впоследствии самым страшным образом сказалось на судьбах не только советской науки, но и всей страны.
Семинаристы жили по жесткому расписанию и постоянно находились под контролем начальства. Преподаватели и инспектора поддерживали суровую дисциплину, уделяя особое внимание воспитанию догматических воззрений и преданности государю-императору. Однако, такой диктат приводил к обратным результатам, и список семинаристов постепенно превращался в перечень лидеров революционного движения в Закавказье. Уже с конца 70-х годов, за двадцать лет до поступления Джугашвили, история семинарии превратилась в непрерывную цепь скандалов, студенческих стачек и массовых отчислений с «волчьими» билетами. А 1886 году дело дошло до того, что семинарист едва не зарезал ректора. Спустя семь лет, в 93-м, семинария была временно закрыта из-за всеобщей стачки учащихся, которая закончилась отчислением 87 студентов 23-м из которых полиция временно запретила проживать в Тифлисе. Среди них был и Ладо (Владимир) Кецховели, человек, которому через несколько лет предстояло стать ближайшим другом молодого Джугашвили и который первый познакомил будущего Сталина с азами марксисткой теории. Правда, «свирепость» руководства семинарии была весьма относительна. Забастовка 1893 года привела к тому, что ректор включил в учебный план заведения семинары по грузинской истории и литературе, которые в числе других семинаристов посещал и будущий лидер марксистов Ной Жордания. Лидер студенческих волнений 1890 года Филипп Махарадзе смог спокойно закончить семинарию, а сам Кецховели получил возможность завершить свое образование в Киеве.
Уже в середине 60-х годов ХIХ века Александр Герцен, критикуя новое поколение революционеров, пришедших на смену выходцам из дворянских семей, воспитанных на идеях эпохи Просвещения, писал, что нынешние борцы за правое дело, взгляды которых сформировались в «лакейских и духовных семинариях» являются народниками (интересно, что западные исследователи переводят это слово как «популисты» ). После маленького духовного училища семинария несомненно была шагом вперед, а губернский Тифлис бесспорно выигрывал по сравнению с заштатным Гори, однако, сама среда, в которой вращался Джугашвили, не претерпела каких-либо глобальных изменений. Большинство студентов семинарии были такими же грузинскими крестьянами, как и сам Иосиф. Семинаристы были лишены возможности тесно общаться с евреями или католиками, что могло бы расширить кругозор молодого Джугашвили и научить его терпимости к людям иной социальной или культурной среды. Кроме того, сама атмосфера духовной семинарии не содействовала воспитанию хороших манер и уж тем более не могла привить вкус к смешанным компаниям. Русская православная церковь и полуазиатский характер Грузии способствовали развитию у Сталина мужского шовинизма, что впоследствии наложило трагический отпечаток на его личную жизнь. Он был весьма невысокого мнения об интеллектуальных способностях женщин и став во главе страны на корню задавил феминистское движение, широко развернувшееся в первые годы революции. Большинство женщин-ветеранов партии исчезло в кровавых чистках, и только знаменитой Александре Коллонтай и личному секретарю Ленина Лидии Фотеевой, которые , в свое время, были яростными оппонентками Сталина, по необъяснимому капризу вождя было позволено дожить до старости и умереть своей смертью.
Но, все это – далекое будущее. А пока молодой Иосиф Джугашвили пишет лирическую поэму на грузинском языке, которая под псевдонимом публикуется в одном из тифлисских журналов. Товарищ Сталина по семинарии Иосиф Иремашвили в 1932 году в Берлине опубликовал воспоминания о школьных годах всемогущего диктатора. Иремашвили был одногодком Джугашвили, и они вместе ходили в училище в Гори, а затем поступили в Тифлисскую семинарию. Сам он стал меньшевиком, участвовал в революции и после получения Грузией независимости работал преподавателем в Тбилиси. Когда в 1921 году Красная Армия оккупировала Грузию, Иосиф Иремашвили был арестован, и только личное вмешательство Сталина спасло его от неминуемого расстрела. Он выслан из страны и обосновался в Германии. По свидетельству Иремашвили, в семинарии Иосиф Джугашвили много читал, регулярно посещал городскую библиотеку. Между преподавателями и семинаристами постоянно возникали конфликты из-за того, что последние проносили в семинарию книги, которые были запрещены Синодом. Джугашвили постоянно получал предупреждения за чтение таких книг, а иногда его наказывали и карцером. Молодой Сталин получал взыскания за Гоголя, Щедрина, Чехова, Бальзака, Гюго и Толстого. Наряду с художественной литературой он читал и научные произведения, например «Происхождение человека и половой отбор» Дарвина, «Сущность христианства» Фейербаха, «Историю цивилизации в Англии» Бокля, «Этику» Спинозы, «Основы химии» Менделеева.
Из воспоминаний Иремашвили следует, что замкнутый и чрезвычайно упрямый по характеру Сосо Джугашвили часто спорил с товарищами по общественным и научным проблемам, используя хитрые аргументы, способные полностью запутать оппонента. Уже в те годы в его натуре начала проявляться раздражительность и комплекс неполноценности, связанный с его происхождением и пониманием того, что многие его сверстники из богатых семей имею гораздо больше возможностей для образования. Это чувство, укоренившееся и взлелеянное в глубине души Сталина, сопровождало его долгие годы жизни, поскольку среди руководителей большевистской партии он был единственным, кто не имел ни профессии, ни достойного образования, да к тому же и происходил из крепостных крестьян.
Из всего 150 тысячного населения Тифлиса грузины составляли лишь незначительное меньшинство. Большинство жителей города были армянами и русскими, многие из которых были сосланы сюда за политические преступления. Традиционно национальная антирусская оппозиция в Грузии была довольно слаба. Это объяснялось тем, что грузины как и русские были православными, и значительная часть населения страны долгое время рассматривала Россию как спасителя от мусульманских соседей – Турции и Персии, стремившихся подчинить своему влиянию все Закавказье. Кроме того, российские власти не проводили в Грузии политику насильственной руссификации, как это было на территории Речи Послопитой, где польская и белорусская культуры выжигались каленым железом, что порождало постоянные восстания. Немаловажным фактором было и то, что в крупных городах грузин было очень мало, а заправлявшая в деревне грузинская аристократия была вполне довольна своим положением. Тем не менее, волны революционного подъема, захлестнувшие в конце ХIХ века Европу и Азию, докатились и до Закавказья.
Если семена народничества не смогли прорости на каменистой почве Кавказа, то новое революционное учение, пришедшее в Грузию с запада, дало здесь весьма благодатные всходы. Первыми грузинскими марксистами стали несколько выпускников семинарии, которые продолжили обучение в Варшавском ветеринарном институте. В конце 80-х годов ХIХ века Варшава, в отличии от Москва и Петербурга, где еще сильны были позиции народников, превратилась в центр марксизма, которые к тому времени уже успел пустить глубокие корни в среде польской интеллигенции. Вернувшись на родину, бывшие семинаристы основали в Тбилиси первый социал-демократический кружок, известный как «Варшавская группа». Спустя несколько лет, 25 декабря 1892 года в небольшом городке Квирили собрались 13 человек и основали социал-демократическую организацию «Месаме даси», что в переводе с грузинского означает «Третья группа». Лидером этой группы, в которую среди прочих вошли Кецховели, Чхеидзе, Цулукидзе и Джибладзе, стал Ной Жордания. Князь Александр Цулукидзе за громадные деньги (25 рублей, по тем временам – месячный заработок грузинского рабочего) достал русский перевод первого тома «Капитала». Это был второй экземпляр на всю Грузию – первый находился в читальном зале Тифлисской публичной библиотеки. Через пять лет организация достаточно окрепла и смогла легально издавать еженедельник «Квали» («Борозда»). Поскольку у «Месаме дасе» не было националистических целей, царские власти не считали ее опасной и позволяли действовать легально.
Примерно в 1896 году Иосиф Джугашвили примкнул к марксистскому кружку в семинарии. Через него Сосо познакомился с Цулукидзе и Кецховели, по настоянию которых начинает внимательно знакомиться с социалистический и марксисткой литературой. Но, подлинным наставником Сталина был Сильвестер Джибладзе, тот самый семинарист, который в 1886 году кинулся с ножом на ректора, когда он презрительно отозвался о Грузии и грузинах. Именно Джибладзе в 1898 году привел Иосифа Джугашвили в «Месаме дасе» и поручил ему вести агитацию среди рабочих. Воодушевленный Сосо навестил Жорданию и заявил, что готов бросить семинарию для того, чтобы вести революционную работу. Руководитель «Месаме дасе» отклонил предложение молодого человека, посоветовав ему закончить учебу и получить образование. Тем не менее, в мае 1898 года Джугашвили не явился на экзамены и был отчислен из семинарии. Летом он на несколько месяцев провел в Гори, а с наступлением осени вернулся в Тифлис и поступил на работу в физический обсерватории, где ему была предоставлена служебная квартира.
Теперь, имея массу свободного времени и работу для прикрытия, Сосо Джугашвили полностью посвятил себя нелегальной деятельности. Следует отметить, что, в отличие от предыдущего поколения революционеров, которые знали, что закончат свою жизнь на виселице и, по словам великого русского поэта «жить в эту пору прекрасную уж не придется ни мне, ни тебе», марксисты верили в скорый крах царизма и не сомневались, что смогут увидеть новое общество своими глазами. Сам ход истории подсказывать молодому Сосо, что он выбрал правильный путь – как известно, Сталин ошибался очень редко. В официальной биографии Иосифа Виссарионовича сказано, что с самого начала своей революционной деятельности в «Месаме дасе» будущий вождь стоял на левых позициях, противостоя правой группировке Жордании и Джибладзе, которые впоследствии стали меньшевиками. Однако, правда состоит в том, что свою карьеру профессионального революционера Сталин начал как меньшевик. Об этом свидетельствует и опубликованная Троцким жандармская справка: «По вновь полученным мною агентурным сведениям Джугашвили был известен в организации под кличкой «Сосо» или «Коба», с 1902 года работал в социал-демократической партийной организации, сначала меньшевиком, а потом большевиком».
В «Месаме дасе» Иосиф Джугашвили занимался элементарной пропагандой социализма среди тифлисских рабочих, что не требовало особенных умственных усилий. До работы в «Квали» его не допускали, поскольку Ной Жордания считал, что Сталина отсутствует необходимая подготовка для теоретической разработки марксизма. Но, очень скоро Сосо все таки начал печататься – летом 1901 года его ближайший друг Ладо Кецховели организовал в Баку подпольную типографию и начал издавать нелегальную газету «Брдзола» («Борьба»). Но, этому предшествовал ряд важных событий, которые нельзя обойти вниманием.
На маевке, организованной «Месаме дасе» в 1900 году Джибладзе, Жордания и Сталин познакомились с железнодорожным рабочим Сергеем Аллилуевым, которому предстояло стать тестем «кремлевского горца». Летом того же года Аллилуев вместе с приехавшим в Грузию Михаилом Калининым организует забастовку тифлисских железнодорожников и рабочих депо. Несколькими месяцами позже в Тифлис прибыл инженер-химик Виктор Курнатовский, целью которого было наладить контакты между российскими и грузинскими социал-демократами. Впоследствии будет много написано о том, что Курнатовский, встречавшийся с Владимиром Ульяновым в Сибири, рассказывал о нем тифлисским товарищам по борьбе. Но, в то время членов «Месаме дасе» больше интересовал Плеханов, с которым Курнатовский тесно работал на Западе, и другие ветераны русские социал-демократии – Вера Засулич и Павел Аксельрод. Имя Ленина, фигура которого вскоре затмит собой всех «отцов-основателей» российского марксизма, пока еще было мало кому известно – до выхода в свет первого номера «Искры» оставалось еще более полугода. После этого популярность Ульянова-Ленина начнет быстро расти, а Плеханов, после того как в октябре 1917 года в нему в квартиру явятся матросы и арестуют первого русского социал-демократа, вынужден будет вновь эмигрировать из страны, погрязшей в перевороте, на организацию которого он потратил всю свою жизнь. Революция пожирает своих детей, но не менее жестока она и к своим родителям.
В марте 1901 года полиция арестовала большую группу тифлисских социал-демократов. 21 марта на служебной квартире Джугашвили был произведен обыск. Однако, это не помешало Сосо появиться в обсерватории через неделю, спокойно собрать свои вещи, получить жалование и уехать в Гори. Хотя позднее советские историки будут утверждать, что именно со дня этого обыска Сталин перешел на нелегальное положение, доподлинно известно, что когда в год спустя полиция все-таки арестовала Джугашвили, он все еще жил под своим подлинным именем и пользовался настоящими, а не поддельными документами. Арест лидеров «Месаме дасе» временно выдвинул молодого Иосифа Джугашвили на более высокую ступень в организации. Он стал одним из главных организаторов первой открытой первомайской организации тифлисских рабочих, которая прошла 22 апреля 1901 года. Для разгона демонстрантов власти были вынуждены вызвать казаков, а в «Искре» появилась заметка, которая прочно закрепила Тифлис на карте российской социал-демократии.
11 ноябре 1901 года двадцать пять грузинских социал-демократа собрались на свою первую конференцию и выбрали Тифлисский комитет РСПРД. Среди девяти его членов оказался и Иосиф Джугашвили. В том же месяце в «Брздоле» появилась первая статья Сталина – «Российская социал-демократическая партия и ее задачи», написанная правда не без помощи Кецховели. Как и почти все последующие его произведения, эта статья не содержала каких-либо новых теоретических разработок, а имела чисто пропагандистский характер. Все его труды не несли следов серьезной научной работы над литературой, с головой выдавая автора как бессистемного самоучку, писавшего для сравнительно необразованных людей. В условиях начала ХХ века эта особенность имела первостепенное значение для революционера и пропагандиста, однако позднее, когда Сталин попытался продолжить дело Ленина в области марксисткой теории, ничего путного из этого не вышло. Так, сборник статей «Вопросы ленинизма» имеет откровенно жалкий вид на фоне теоретических работ основателя партии большевиков.
При избрании Тифлисского комитета РСДРП впервые проявилась спесь Сталина, которые протестовал против того, чтобы в этот орган были избраны рабочие (себя он считал «интеллигентом»). По свидетельству очевидцев, Сосо поднялся со своего места и обратился к кандидатам-пролетариям: «Скажите честно, положа руку на сердце. Неужели вы считаете, что среди вас есть хоть один человек, способный работать в комитете?» В качестве главного аргумента Джугашвили привел следующий довод: если в комитет войдет хоть один рабочий, соблюдать конспирацию не будет никакой возможности – если по улице будут вместе идти несколько хорошо одетых людей в обществе рабочего, полиция сразу же обратит на это внимание. Но, несмотря на все возражения Сталина, в комитет были избраны три представителя тифлисского пролетариата, а будущий вождь по собственной просьбе был направлен в Батум для организации социалистической пропаганды среди рабочих.
В последние дни 1901 года Сосо прибыл в Батум и созвал совещание представителей местных социал-демократических кружков, на котором был избран комитет РСДРП, которые принялся обрабатывать рабочих на заводах Ротшильда и Матнашева. В конце февраля Сталин и его доверенное лицо рабочий Константин Канкелаки организовали забастовку на предприятии Ротшильда, в ответ на которую администрация объявила об увольнении около четырехсот рабочих. Через полторы недели, 8 марта 1902 года, несколько сотен рабочих вышли на демонстрацию и были арестованы полицией и стянутыми в город войсками. Батумская тюрьма была переполнена. На следующий день по распоряжению Джугашвили Константин Канкелаки вновь вывел рабочих на улицы города. Несколько тысяч человек окружили здание тюрьмы, которую охранял взвод солдат. Офицер приказ собравшимся разойтись, но в ответ из толпы полетели камни и рабочие попробовали разоружить солдат. После предупредительно залпа военные открыли огонь по толпе, убив около двадцати человек. Несмотря на то, что самого Сталина у тюрьмы не было, в тот же день был выписан ордер на его арест. 9 апреля 1902 года Сосо был арестован. Пока жандармы искали его в Батуме, Джугашвили успел съездить в Гори и предупредить мать, дядю и друга Иосифа Иремашвили, чтобы те подтвердили, что он провел на родине более полугода и никуда не отлучался до 15 марта. Но, алиби не сработало и, после длительного пребывания в тюрьмах Кутаиси и Батума, 9 июля 1903 года Иосиф Виссарионович Джугашвили, «уволенный из духовной семинарии, проживающий без письменного вида, без определенных занятий, а также без квартиры», за преступление против государственного строя Российской империи был приговорен в ссылке в Восточную Сибирь под полицейский надзор на три года. Через месяц после вынесения этого приговора караульный Тифлисской тюрьмы застрелил при попытке к бегству Ладо Кецховели.



Сталин в 1902 году.