Иероглифы и драконы Анастасия Кирхера

Анастасий Кирхер (1602 - 1680)

Весна 1612 года вступала в свои права, но это не принесло радости в дом старейшины местечка Хазельштайн близ славного города Фульда. В семью доктора философии Иоганна Кирхера пришло горе – в мучениях умирал его младший сын Анастасий. Пустяковое обморожение обернулась страшным приговором – гангрена. В третий раз мальчик смотрел в лицо смерти. Судьба вытянула его из-под колеса водяной мельницы, уберегла от копыт разгоряченных лошадей на скачках, сколько еще будет благосклонен к нему Господь?
Болезнь часто калечит тело, но спасает душу. Так было с бравым солдатом Игнасио Лойола, основателем ордена иезуитов, так стало и с юным Анастасием. Умирая, тринадцатилетний мальчик дал обет Деве Марии, и судьба его была решена раз и навсегда. Исцеленный Анастасий упросил отца отдать его в иезуитский коллегиум в Фульде, чтобы посвятить себя Богу и науке. По окончании коллегиума в 1618 г. он вступил в орден.
Иоганн Кирхер выделялся гордым и независимым умом. Страсть к знаниям была сильнее мнения общества, он не побоялся брать уроки древнееврейского у местного раввина, что, в конечном счете стоило ему места. Тяга к наукам и увлечение языками передались младшему сыну. Идя по стопам отца, Анастасий Кирхер изучал теологию и философию в университете в Майнце, но круг его научных интересов был гораздо шире. Он усердно занимался математикой, физикой, музыкой, геологией, один за другим изучал иностранные языки, и, как и все ученые своего времени, не мог обойти вниманием сакральные науки. Более того, только они, по мнению Кирхера, были способны дать ответы на вопросы об устройстве мира и бытия, приоткрыть тайны далекого прошлого.


Вавилонская башня из одноименного трактата А. Кирхера.


В 1632 г. профессор математики, этики и восточных языков университета в Вюрцбурге Анастасий Кирхер готовился к путешествию в далекий Китай, но шведский король Густав-Адольф смешал все планы ученого. Германия уже не первый год была охвачена войной, и войска протестантов стремительно приближались к городу. Встреча с приверженцами учения Лютера не сулила иезуитскому профессору ничего хорошего, и он, вместе со своим верным учеником Каспаром Шоттом, покинул родину, перебравшись сперва в Авиньон, а затем в Рим. Именно в Вечном городе его гению предстояло раскрыться в полной мере. Здесь под покровительством кардинала Францеско Барберини ученый занял пост профессора в знаменитом Римском колледже, стал автором более 40 научных трактатов и основал Музей Кирхера, уникальное собрание древностей и редкостей со всего мира.
Из всего огромного научного наследия Кирхера наибольший интерес для нас представляет многотомный трактат «Эдип Египетский». Две тысячи страниц – плод 20 летних упорнных трудов. В этом произведении ученый попытался свести воедино все известные к тому времени сведения о мудрости Древнего Востока. «Эдип Египесткий» и попытки расшифровки древнеегипетских иероглифов принесли Кирхеру славу знатока тайнописи, которую тогда относили к оккультным наукам. Есть сведения, что ученый пытался дешифровать загадочный манускрипт Войнича, о котором уже упоминалось на страницах этой книги. Однако вернемся к «Эдипу».



Титульный лист трактата "Эдип Египетский"


Привлеченный необычным видом египетских иероглифов на обелисках в Риме, Анастасий страстно желал расшифровать их, надеясь как мифический Эдип разгадать зададку сфинкса. Постигая смысл иероглифов как сакральный код, Кирхер использовал мистическое знание орфиков, пифагорейцев и идеи герметической философии. Ученый был уверен, что иероглифы являются символикой, общей для всех культур, в которой сокрыта тайная мудрость Адама, полученная им от Бога. Именно под влиянием Кирхера архитектор Бернини устрановил египеский обелиск на площади Святого Петра в Ватикане, спроектированной в полной соответствии с космологией датского астронома и астролога Тихо Браге.



Зороастрово яйцо из трактата «Эдип Египетский».


А. Кирхер был уверен, что символы Зороастра, в том числе и знаменитое яйцо, есть ни что иное, как своего рода иероглифические знаки, которые пересекаются с учением Орфея, мифического основателя религии древних греков. Древнеиранский пророк представлял вселенную в виде яйца, в котором заключены 24 добрых духа, подчиняющихся Ахурамазде, и столько же злых духов Аримана. Именно из яйца появились Солнце, светлые звезды и Земля. Кирхер рассматривал число 48 как сакральное, определяющее стабильность мира. Он верил, что эта цифра также являлась священной для древних египтян и халдеев. Кстати, обычай одаривать весной друг друга крашеными яйцами происходит именно из Персии.
Таким же кодом являлась и еврейская Каббала. Кирхер представил читателям упрощенное изображение каббалического древа сефирот именно в том виде, в котором оно было бы доступно и понятно христианским читателям. Так же он вывел семидесятидвукратное имя Бога, знаменитый шемхамфораш, произнеся который Моисей заставил расступиться воды Красного моря. Кирхер писал: «Я думаю, что могу утверждать без колебаний, что нет другой доктрины, кроме учения Моисея, которая была передана его наследникам – иудеям, т.е. то, что теологии евреев называют Каббалой, и притом богатой обрядами, столь похожими на таинства египтян, по свидетельству Климента Александрийского. Так как таинства египтян и халдеев проводились по обычаям первых патриархов, что только тот не может не знать, что многие из них сохранились в своей малости, кто не увидел заметную тесную связь между загадочными иероглифами и Каббалой».
Среди прочего А. Кирхер изучал и устройство нашей земли. Интерес к этой теме пробудился у ученого по время спуска в кратер вулкана Этна на Сицилии. В книге «Подземный мир» он, следуя описанию Платона, поместил мифический материк Атлантида в Атлантическом океане. Автор утверждал, что при написании книги пользовался древнеегипетской картой, обнаруженной им в секретных архивах Ватикана. Ученый признавался: « Долгое время я рассматривал Атлантиду как простые басни, до дня, когда, лучше ознакомившись с восточными языками, пришел к убеждению, что все эти легенды, в конце концов, должны быть лишь развитием великой истины».


Страницы из трактата "Подземный мир"


Анастасий Кирхер верил, что ветра загоняют воды океана в недра земли, отикуда они питают источники, реки и озера. В подземных пещерах обитают огненные драконы, которые крайне редко выходят на поверхность. В 1660 г. ученому довелось исследовать остаки такого дракона, убитого крестьянами в окресностях Рима и переданного в музей кардинала Барберини. Согласно Блаватской, драконы, которых сегодня мы называем динозаврами, обитали на нашей планете одновременно с расой гигантов. В трактатах Кирхера можно найти изображение гиганских людей, когда-то живших на земле.
Геология была неотделима от алхимии. Кирхер делил алхимиков на три группы: тех, кто не верит в трансмутацию и использовал химические опыты для других целей; продавцов подделок под золото и серебро; людей, стремящихся для личных целей досчит транформации. Себя ученый причислял к первой категории. До нас дошел длинный список оборудования его алхимической лаборатории.
Имя Анастасия Кирхера оказалось надолго забытым. Но сегодня, когда мы отказываемся отнавязанным нам догм, можно смело согласиться с профессором В. Томсиновым, автором недавно увидевшей свет «Краткой истории египтологии», что наследие этого ученого достойно самого внимательного изучения.