Кастанеда - заметки на полях
Испанские конкистадоры и христианское духовенство считали пейотль и другие галлюциногенные наркотики орудием сатаны. Кактусу сразу же было дано испанское название riaz diabolika (корень дьявола). Характерно, что в инструкции 1760 г. среди вопросов к новообращаемым христианам был такой: "Употребляли ли Вы когда-либо пейот?"
Но как бы жестоко подобные древние практики не искоренялось (а этим практикам по крайней мере тысячелетия - францисканский монах Бернардино де Саагун в 1560 делает записи в своем "Флорентийском кодексе" об использовании ацтеками галлюциногенных грибов и пейота. Он считает, что пейот уже использовался в 3-м столетии до н.э.), но победить пейот и теонанакатль и искоренить эти традиции христиане не смогли. Испанский монах так описывал действие гриба теонанакатль (Psylocybe mexicana): "опьянение было намного сильнее и отвратнее, чем если б они выпили множество крепкого вина; многие прерывали свои жизни другие выкрикивали странные речи, которые свидетельствовали о том, что несчастных захватил сам дьявол". Испанский врач Франциск Эрнандес, упоминавший в 1651 г. о потреблении ацтеками ололиукуи (Ipomoea violacea и Turbina corymbosa) и сравнивающий этот вьюнок с белладонной, писал: "Когда их жрецы хотели вступить в общение с богами и получить от них послание, они ели это растение, чтобы вызвать у себя бред. Перед ними появлялись тысячи видений и дьявольских галлюцинаций". В хронике семнадцатого века, написанной Доном Хасинто де ля Серна, описывается, как жрец "раздал грибы, чтобы они их ели, и после такого Причастия ... все они лишились рассудка, и стыдно было видеть это".
Многие индейцы встретили свою смерть на виселице или на костре из-за того, что употребляли эти растения. Стандартная христианская процедура наказания за прием гриба теонанакатль (teonanactl, "плоть бога") - выкалывание глаз после трех дней пыток - оказалась бессильной. Даже у немногих выживших потомков ацтеков и майя пристрастие к галлюциногенам христиане выбить не смогли и ...сдались - были вынуждены пойти на компромисс и в начале 20 века построить в Оклахоме национальную церковь пейоты, где богослужения с христианскими песнопениями сопровождались приемом кактуса пейота (мескалин) и священного гриба теонанакатль, (псилоцин и псилоцибин). Христианом пришлось объединить свое "тело бога" с ацтекским "телом бога" - галлюциногенным грибом. Индейцы, которые были не в силах оказывать физическое сопротивление конкисте, по-своему переиначили христианство и сегодня современные уичоли, ассимилировавшие христианские образы, теперь духом пейота считают Франциска Ассизского. По этой причине изображения святого пользуются необычайной популярностью, а гимны Франциска Ассизского считаются важными заклинаниями. Церковь Коренных Американцев (The Native American Church) сплотила несколько десятков индейских племен. Главным ритуалом этой церкви стала вариация раннехристианского Праздника Любви, во время которого кусочки пейотля используются вместо сакраментального хлеба и вина для причастия. Индейцы относятся к пейотлю как к ценнейшему дару Бога и сравнивают его действие с действием Божьего Духа. Пейотист принимает таинство-пейот так же, как белый христианин приобщается таинству-вину и таинству-хлебу, и делает он это, чтобы получить силу апа (Хана) – эквивалент новозаветного Святого Духа. Кредо Церкви: "Белый человек говорит об Иисусе. А мы говорим с Иисусом". С запретом с начала 60-х годов в большинстве штатов США хранения и употребления пейоты, такую христианскую деятельность пришлось свернуть. Теперь даже содержание этого кактуса в коллекциях кактусоводов преследуется в уголовном порядке. Но и на сегодняшний день индейцы не сдаются и судятся за право кормить детей пейотом, считая, что власти нарушают гарантированную каждому свободу вероисповедования.

С изменениями взято здесь http://absentis.front.ru/abs/lsd_13_serotonin_cannibalism.htm