ГОРЯЧИЕ ПУНСКИЕ ПАРНИ

 

"Трепещет лазоревый парус,
Гаула, как чайка, быстра,
Мелькарту сестра наша ярость
И смерть нам родная сестра!"
Александр И. Немировский

Обсуждение трудов известного киевского ученого, доктора наук Валерия Бебика, аргументированно обосновавшего первичность украинцев как этноса по отношению к прочим народам планеты и их телеологические связи с Высшими Сущностями, публиковавшихся в официальном органе украинского парламента "Голос Украины" (рубрика "История"; прекрасный перевод дорогойvarjag_2007@lj    см. здесь) не могло не пробудить интереса и к другим достижением современного украиноведения. При помощи уважаемого govorilkin@lj мне удалось ознакомиться (в той же официозной газете и в той же серьезной рубрике) также и с исследованием  военного историка полковника Наконечного, посвященного временам уже не прото-историческим, а относительно от нас неудаленным, обильно освещенным письменными источниками. Основные тезисы этой солидной штудии показались мне до такой степени заслуживающими внимания, что я, не дожидаясь милостей от природы, выполнил перевод сам. Думается, многим может быть интересно. Хотя, вероятно, кому-то покажется и спорным. Как бы то ни было, несомненно одно: освобожденное от удушающих пут москальской цензуры, изучение истинного, а не предписанного извне прошлого Украины её национально сознательными историками идет вперед семимильными шагами...

РОДОСЛОВНАЯ УКРАИНЦЕВ

Обратимся  к информации о русах в «Летописи ...», год 862-й. «... Пошли они за море к варягам, к Руси. Ибо так звали тех варягов - Русь, вот одни называются свеями, а вторые - норманнами, ангелами, а другие - готами, - так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и щедра, а порядка в ней нет. Идите-ка княжить и владеть нами ». И выбралось трое братьев с родами их, с собой всю взяли русь. Пришли сначала к словени, и поставили город Ладогу. И жил в Ладоге старший брат Рюрик, а другой, Синеус, - на Белом озере, а третий, Трувор, - в городе Изборске. И от этих варягов получила свое название Русская земля ». В этой информации - ключ к разгадке нашего происхождения, на что особое внимание обратил летописец: «И от этих варягов получила свое название Русская земля». Перечитывая внимательно эту информацию и вдумываясь в сказанное, начинаем понимать:

1. Пришли из-за Варяжского (Балтийского. - Р.Н.) моря три рода, которых называли общим названием «варяги», т.е. «Ари» и «Яги» (Яхве).
2.Старейший род князя Рюрика - это род «Киев», о котором говорится в легенде основания города Киев. Этот род - потомки Аркея, сына Ханаана, правнука Ноя, расселился в Северной Финикии (библ., кн. Кн. Бут, гл. 10:17; кн. 1 Пар., Гл. 1:15). Потомки Аркея основали (согласно Иосифу Флавию) финикийский город Арку, развалины которого были найдены 1722 на расстоянии 20 километров северо-восточнее Триполис (Библейский словарь Э. Нюстрема).
3. Второй род князя Синеуса - род Синей, это потомки Синея, сына Ханаана, правнука Ноя. (Библ., кн. Бут, гл. 10:17; кн. 1 Пар., Гл 1:15). Синей дал основанному им городу название «Син» в Северной Финикии (Ассирийская название Сиано, Библейский словарь Брокгауза). Это название осталось меткой на территории бывшего проживания этого рода - это полуостров Синайский и гора Синай, она же еще называется Хорив. В историческом времени родом продолжал носить это название сини-сены, хоривы. В наше время названием «хорваты» (достойный Ора род - Р.Н.) продолжает себя идентифицировать часть рода Сине, язык которого наиболее близка к украинской и белорусской.
4. Третий князь Трувор принадлежал к роду Иевусу-Ерус, который дал общее название трем родам Ханаана - «Русь». Русы - это потомки сына Ханаана - Евусея, правнука Ноя, основавшего царский стольный город для своего Евус, он же Иерусалим, он же Урус.
5. Все три рода - потомки сыновей Ханаана, внука Ноя. Имя «Ханаан» означает достойного Ана (Она) Ан. Земля, которой владели эти три княжеские роды, называлась еще Троянова. В «Слове о полку Игореве» упомянут «века Трояны», «тропу Трояню», «землю Трояню», а в Велесовой книге - «земля Трояна», «троянов вал», «внук Троян». Историк и первый президент Украины М. Грушевский утверждал, что украинцы - потомки антов, и это правда. Российская версия происхождения «трех братских народов» не вписывается в родословную Ханаана. Эта версия исказила правдивую историю, а историческая роль старшего брата, в качестве которого нам навязывают Россию, принадлежит сугубо евреям (читай в Библии про Иакова и Исава, кн. Бытия, гл. 25; про Манассию и Ефрема кн. Бытия, гл. 48 - Р.Н.).

Внимательно изучим топонимы и гидронимы на карте земель за Балтийским - Варяжским - морем: нет ли русско-славянских следов? Есть! В Норвегии - остров Смела (Сим-елая - Р.Н.), созвучный с названием украинского города Смела. В Швеции - города Бурос, Вестерос, Карискрона и Каристад. В названии этих городов прослеживается название рода Рус (Божьих Русов Корона и Божьих Русов Город). В названии финского города Хельсинки воспроизводится название рода Сине-Син (Ха Эл Син Ка - Достойные Эла Сыновья Божьи). Тут же, на карте Финляндии, находим и город с тождественной Киеву названием - «Каяни» (по-нашему звучит «Киевляне»), а также совершенно прозрачное, с легко видимым «Кий», название города Нокия (возможно, изначально Наш-Киев). В Библии упоминаются народы «енакы» (бесспорное «Е-На-Киево»). Город Раума (Ра - бог Ра, Ум - название города от народа Умы-Суоми) - созвучно с нашим Сумы (С Умы - город в Междуречье – Месопотамии), а также с древним финикийским городом «Умма». Есть города Куопио и Каувеле, озеро Кейтель со искаженным звучанием слова Кий (Куо, Кау, Кей). Возникает вопрос: что же это за народ - «кии» (кия, каяни – киевляне)? В источниках зафиксировано много топонимов, в которых звучит название «Кий»: город на территории азиатской Миссии («Мыс Е»), наименование народа фини-кийцы, административные обозначение – Фра-кия, Ли-кия, Каппадо-кия, Ни-кея, а также город Кеи-ла, что возле города Раба (Равва) на территории древней Палестины и т. п. В русской исторической науке фиксируется не народ, а «члены вооруженных дружин, формировавшихся для захвата земель на Севере и торгово-разбойничьих экспедиций на Волгу и Каму». Есть объяснение: уш-куй - морская или речная парусно-весельная лодка (чай-ка); летописи зафиксировали борьбу уш-куй-ников за независимость Новгорода от Московского княжества и другие походы.

В материалах из Википедии о Финикии обнаруживаем, что «сейчас есть некоторая неуверенность, можно ли рассматривать финикийцев как этнос». Если признать, что самоназвание финикийцев составлено из имен двух народов - финнов и кийцив (киев-киевлян-Арке-Арции), то становится логичным предположение, что часть киев с территории Палестины и Малой Азии пошла вместе с сим-итским народом «суоми», они же варяги , на европейские просторы путем, позже названным «из варяг в греки», причем
«кии» - владельцы лодок, прекрасные воины и мореплаватели, были перевозчиками торговцев-финнов. В «Летописи» на странице 4-й читаем: «... Сделали они городок и в честь брата и назвали его Киевом. И был вокруг лес и бор велик, и ловили они здесь зверя. Были они людьми мудрыми и смышлеными и назывались полянами. От них вот есть поляны в Киеве до сих пор. Другие же, не зная, говорили, будто Кий был перевозчиком, ибо тогда у Киева перевоз был с той стороны Днепра. Поэтому и говорили «на перевоз на Киев». Если бы был Кий перевозчиком, то не ходил бы он в Царьград ». В подтверждение – еще одна цитата о «киевлянах» из письма 1492 великого князя литовского Александра Казимировича к грозному крымскому хану Менгли-Гирею, где князь оправдывается за нападение своих подданных на корабль: «Также писал еси намъ въ ярлыке своемъ, ижбы наши люди киян и черкесцы, пришедших Дньпромъ, под Тягиню корабль инонем твой разбили ... то несвьедомо будетъ ли эта стало-ино то ся стало без нашего волов. О послали есмо до нашихъ врадниковъ украинних, абы того обыскалы между казаки, а чего доискавшы ся, дали в руки слузъ твоем Мусаие ...». Эти две цитаты подтверждают причастность киев к речным и морским походам и сноровку киев и черкасс в морском бою. А князь называет их казаками, и это первое документальное упоминание названия «казаки». Называет князь и надзирателей «украинних», то есть украинских.

А в легенде о старшем брате Кие говорится о названиях родов, поселившихся на берегах Днепра, и что кии были мореходами-перевозчиками. Для подтверждения казацкого происхождения киев-русов добавлю описание князя Святослава, внука князя Рюрика, сына князя Игоря. Греческий историк Лев Диакон, который сам видел Святослава, оставил описание внешнего вида русского князя: «На вид он был такой: среднего роста, ни слишком высок, ни слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с прямым носом, с бритой головой и с густым длинным волосами, висевшее на верхней губе. Голова у него была совершенно голая, и только на одном ее боку висела прядь волос, означало знатность рода: шея толстая, плечи широкие и все состояние довольно стройный. Он выглядел мрачным и суровым. В одном ухе висела у него золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами с рубином, вставленным между ними. Одежда на нем была белая, ничем, кроме чистоты, не отличалась от одежды других » (Летопись, с. 41). Как видим, князь имел вид типичного казака с длинными усами, оселедцем на голове, который не каждому разрешалось носить, потому что не каждый принимали в казаки. Жил князь в походе, как воин. Руский народ - казаки - знал и в те давние времена о морских и речные путях, и о том, как можно попасть, плывя по реке, из Киева в Варяжского моря и далее, морем, обогнув Европу, доплыть до Рима, и снова через Черное ( Русское) море вернуться в Киев. Об этом читаем в «Летописи ...». Знали они это, видимо, не из рассказов, а из собственного опыта и практики своих предков.

Для большей уверенности, что наша версия о киях-русах правильна, поищем метки-предания на территории древней Финикии. Прекрасно понимаем, что два тысячелетия многие изменили или исказили в названиях. И все же ... Глядя на карту Финикии, видим наиболее похожие названия двух городов - Умме (Ума) финикийская и Раума финская. Знаем, что в Финляндии довольно распространено имя Ума, Умар. Этот народ, именующий себя «суоми», оставил на долгой дороге к северу немало названий поселений и городов, в частности, Сумы (С Умы) и Умань, недаром являющуюся для нынешних хасидов городом паломничества к могиле «Цадика - святого».

Древние народы бога солнца называли Ра, следовательно, название финского города Ра-ума (нь) означает «Божьи умы». А семитский народ «суоми» перенес название города и свою идентификацию из Междуречья (Месопотамия) от названия тамошнего города Ум. Недаром же потомков Сима, сына Ноя, называют сим-итами. Вот еще примеры: финикийская Ар-ка (арии Божьи - Р.Н.), украинский Харьков (Ха Аркив - Достойных Аркив) и финское Каяни (Кияни. - Р.Н.). В Библейском атласе (издательство «Сетекс-ЛТД», Киев, 1994, с. 91) находим интересную информацию: «Арке (Арукей. Ханаанское племя, обитавшее в северной части Финикии. Развалины его главного города Арка на склонах Ливана известны под названием Тель-Арки ». А в библейском словаре В. Вихлянцева написано: «Аркей (кн. Бут, гл. 10:17; кн. 1 Пар., Гл. 1:15) сын Ханаана, сына Хама, родоначальник ханаанейского племени, жившего на севере Финикии. У Ханаана, сына Хама, было одиннадцать сыновей ». Это означает, что 11 племен в древние времена, именуемые «временем патриархов», обитали на территории, которую сегодня называют Палестиной, а в Библии Ханаан - «Край медом и молоком текучий». Род Арке выделился особенно в историческом времени, возможно, и являются теми самыми славными Арке-арийцами, к родословной которого хотели примазаться немцы и другие народы, но не находили аргументов и логического исторического сочетание генеалогического дерева.

Вернемся к поиску похожих топонимов между Финикией и Финляндией. Очередными городами с подобным названиями являются финикийский Акко и финское Покко (По Акко = Акко, город в Ханаане) – ныне портовый город на берегу залива Хайфа. С начала I тысячелетия до Р.Х. оно упоминается в египетских текстах. К этому периоду относятся и археологические находки. Через залив из Акко можно видеть гору Кармел, расположенной почти в 18 километрах от города ». Фамилия Кармел-юк и имя Акакий (Акка-кий = Кий из Акко) происходят от этих названий. «... Недалеко от Акко (примерно 3 километра) протекает небольшая река Белус» (Библейский словарь Брокгауза). Этот гидроним дал многим украинцами, чьи предки жили на его берегах, фамилии Белоус. Акко «... никогда не был завоеван израильтянами» (библ., кн. Суд, гл. 1:31). Он упоминается только под греческим названием Птолемаида (библ., кн. Деяний, гл. 21:7). Интересно, что выходцем из этого города была последняя династия правителей Египта (305-30 годах до н. э), основанная полководцем Александра Македонского Птолемеем Лехом; от имени Лех-Лесь происходит имя киевского князя Олега - Олег (Олех). Лех означает «Ле достоин», где Ле - название рода, а х - иероглиф «достойный», и род этот сохранился в легенде о Киеве, как в имени Лыбедь (Лебат), т.е. «ле – дочь» Еще раз отметился народ Ханаана в названии финского города Хан-ко, где х – «достойные», ан – «ани», ко – «Божьи».

Уместно вспомнить также финскую Но-кия и финикийский Ио-киеам вблизи реки Киссона (Кош Он – «кош Божий»). Безымянной названием «Он» или «Господин» называл и называет Бога наш род. Наименование «Киш» сохранилось у казаков в названии военного конгрегации. Финикийский город Тир имеет сходство в названии с Финляндской Тор-нио и Тур-ка. Тир, славный в древности финикийский город на берегу Средиземного моря, почти 40 километров севернее Акко и около 30 километров южнее Сидона (Сайды), часто упоминается в Ветхом Завете под еврейским названием Цоро, т.е. скала. В украинском переводе Библии - Тир (библ., кн. Нав, гл. 19:29; кн. 2 Сам, гл. 5:11; кн. 1 Цар, гл. 5:1; кн. 1 Пар. , гл. 14:1; кн. 2 Пар., гл. 2:3 и другие). Слово Тир - это греческая форма арамейского Тура (Библейский словарь Э. Нюстрема - Р.Н.). И Библия, и другие древние источники дают нам информацию о его богатстве и пышности. В Библии (кн. Иез, гл. 27) дается список разных народов, торговавших с Тиром, а также военных наемников и товаров, которые были на его рынках. В историческом времени город-крепость ни разу не был взят штурмом. Это удалось после семимесячной осады только Александру Македонский в 322 году до Р.Х. Так исполнилось предсказание о гибели Тира за грехи, работорговлю, великолепие и гордость. Жители Тира – тор-ки были взяты в плен и переселены в другое место. Указанные годы - начало II века до Р.Х. - и были началом переноса метрополии финикийцев на северные географические территории. В «Летописи» упоминается народ тор-ки. По моему мнению, это и есть тот самый народ, часть которого оказалась позже финикийцев на нашей территории, назвав реку своим именем - Тор является правым притоком Дона (Северского Донца), ныне - Казенный Торец. Городом торков и берендичив (бер-ендеев - симитов) стал город Торческ в Киевской земле на левом берегу Гороховатка (левого притока Роси).

Торки сначала были сообщниками киевских князей, помогая в походах покорять племена на Севере и Поволжье. Торки были прекрасными наездниками. Кони имели особые украшения на упряжи. По этим украшениями можно определить территорию расселения торков после того, как киевские князья за неповиновение пошли на них походом. Производные названия от Тира - Турку, Торки, река Стырь (с-Тир, Тор) появились на западных землях Украины, а также на реке Неман, в Смоленщине, в Польше. Возле Перемышля выделялись среди других три села - Торки, Накло, Поздяч. Отличались одеждой, ведением хозяйства, богатством, обычаями. В наше время называли себя Казацкая Бандерия. По преданию, они пришли с востока. На Пасхальные праздники у гроба Господня - Плащаницы - выставлялась стража из двух казаков: один в костюме казака из Сечи, второй в костюме казака с Луга. Что это означает, не знаю, нужно исследовать.

Если внимательно вчитаться в название финского города Кристинакаупунки, можем сделать вывод, что оно состоит из нескольких слов - Кристи, Нака (Наки), Пунк, где Кристи –«святые, Божии», Нака - Наки (арки), а «пунк» - Пуны. Пунам называли финикийцев в их африканских колониях, в том числе в Карфагене. На европейской территории название Пуны трансформировалась в название пены и дали имя реке Пина и княжескому городу Пинск, а себя называли «Пиняне» (Пунийцы). Еще одно название Финикии – Левантия (Лев-Анти) сохранилось в топониме Ливан (Лев Ан - Р.Н.). Название столицы Ливана Бейрут (Бей Рут – «беи красные» - Р.Н.) сохранилась в названии беи-«бойки», а Галицкую Русь называли Руте-ния - Красная Русь. Какие еще признаки забрали с собой наши предки оттуда? В XIV веке при короле Альберте Мекленбургском три короны стали основным символом Швеции. Существует несколько объяснений этой геральдической эмблемы, и все они на уровне легенд. Но наиболее достоверная такова, что это три княжеские-царские рода Аркея, («сени», Евусея-Ерусея), метрополией которых был Ханаан-Финикия. А три коронованных льва остались меткой в гербе части рода сеней-Хорива, - ныне это герб хорватского города Далмации. В гербе Швеции сохранились также львы в большом королевском гербе. И идет эта традиция с незапамятных времен. Львовский герб, который очень похож на Загребский, многое нам объясняет. Замок - княжеская здание - государство потомков трех родов, из которых главным является род Аркея. Лев в воротах - жители города, потомки славной Левантии. Название города отвечает историческому названию населения - Львов (Львов). Львы в геральдике европейских государств - это «родственники» нашего львовского льва. Не зря же во Львове на балконе дома, расположенного с тыльной стороны памятника князю Даниилу установлены скульптурные фигуры двух княжеских воинов. На щите одного из воинов изображен геральдические символы - три короны и коронованная ворона (признак черных русов), увенчанные общей большой короной. Это является подтверждением исторического отношение Княжеского Руси к скандинавам и другим народов Европы.

Подытоживая вышесказанное, отметим: все это давняя СЛАВА наших предков. Была она на новых, вынужденно освоенных территориях. Была СЛАВА наших предков и тогда, когда они, имея название финикийцы, осваивали вместе с другими родами-колониями Африку, Западную Европу, возможно, и Америку. Была она тогда, когда Ханаанцы по принуждению Александра Македонского завоевывали территорию вплоть до Индии, где оставили свои метки в новых названиях городов и штатов. Понятно, что историческая слава двух народов за время проживания в Финикии является общей и неделимой.

Каким было материальное, культурное и историческое прошлое наших предков на географических территориях, где они проживали, может дать ответ основательное комплексное изучение всех исторических источников европейских народов, в том числе Ветхого и Нового Завета. Как можно себе представить все эти события? В историческом времени происходила постоянная миграция (переселение народов). Одни вынуждены были бежать от сильных соседей-захватчиков. Другие, как финикийцы, расселялись, осваивая новые территории, строили там свои колонии-базы. Будучи отважными мореплавателями, они оставили следы-топонимы своего расселения вдоль берегов Африки и Европы. Такие названия городов на территории Франции, как Леон-Лион (ЛЕ Он), Ла-Рошель (Ла-Росс Эл), Каори (Ка Ор), К-Арка-сон (повторено название главного города Аркея в Финикии - Арка (Арка с Вон), Кийан ( Кий Ан, «киевлян») и многие другие подтверждают расселения рода Ханаана в Европе. Европейские народы повторили, либо незначительно исказили, названия городов библейской территории своей предыдущей родины. Но в истории все меняется. По мере расселения по Европе и Африке, менялась речь рода. Народ перемешался, продолжал мигрировать. Геродот пишет, что сильные народы и города слабеют, а слабые, наоборот, усиливаются. В 320-х годах до Рождества Христа наступил трагический для наших предков период в связи с захватом Финикии Александром Македонским. Тогда они были побеждены, но не покорены. Колонии империи финикийцев начали независимое существование, дав начало новым независимым государственным образованием, тоже довольно мощным - это Карфаген, Скандинавия, Иберия (древнее название Испании, в которой был основан город Новый Карфаген). Значительная часть Ханаана была рассеяна по территории, захваченной Александром Македонским.

Евреи называют себя до сих библейской названием. Историческая Финикия не могла существовать под таким же древним именем, так как эти два народа (симитський род финнов и ханаанский род русов-урусов, киев, сине-хорватов) разделились. На гербе Финляндии видим разъяренного льва, он поднял меч передними лапами, а задними топчет казацкую саблю. Раздел этих двух народов был непрост. Следы общего пути на север еще до Рождества Христова остались в исторических названиях. Из исторических источников XV-XIX веков видно, что на юге Кольского полуострова была Терская (Тирский) Украина, а южнее Карелии - Коянська (Киевская) Украина. Время и путь великого переселения народов подтверждают археологические находки и нумизматические клады. Ведь по названию денег, годами чеканки, количеству и месту находки можно определить время и массовость переселения народов.

В своем исследовании я обошел территорию Малой Азии, где проживало много различных родов, тех, которые позднее стали родоначальниками значительной части европейских наций. Заметим, что там есть несколько административных территорий, в названиях которых есть слово «Кий». Кий или кии-казаки администрировали (руководили) этими территориями. Названия поселений или гидронимы во многих случаях повторились в Европе. Например, библейская Галилея была воссоздана на новом месте гидронимом Галис (нынешняя Кызыл-Ирмек), и эта форма осталась в названии народа, мигрировавшего на территорию Франции, Британии, Испании, - это галлы. Также она выступает в названии народа и территории, которая сегодня называется Галиция, галичане, - ведь эти народы совместно проживали в Галилее на территории Палестины. Город Никополь было на территории Палестины, затем Малой Азии и, наконец, в Украине. Наш родословную необходимо масштабно изучать вне сегодняшней географической территории, ведь князь Святослав говорил: «Не любо мне есть в Киеве жить. Хочу жить я в Переяславце на Дунае, ибо есть середина земли моей ». Представляя расстояние от Киева до Дуная, можно определить, что вторая половина достигает территории Палестины.

В истории развития народов во многих случаях случалось так, что территориально в городах жили совместно разноплеменную по происхождению народы. Даже названия городов были такими. Например, Ар-Моав, где жили ары (арийцы-Ханаан) и Моавитяне - потомки Лота. Как же возникали названия народов, как правильно потомки себя или других идентифицировали? Изучив все, что возможно, я пришел к выводу, что финикийцы - это не название рода. Ханаанейцы-кии и симиты-финны происходят от различных родов и оставили общее название благодаря исторической науке и совместному существованию на этой территории. Осталась и общее название «халдеи», хотя народы, жившие в Уре, это, по сегодняшним названиями, галлы - французы и деи - немцы. А название города Ур тоже кочевало, доставшись в итоге местности «Рур». Подчиняясь сначала князьям государства Киевская Русь, народы, населявшие северо-восточные территории, оставили себе для своей идентификации общее название «руские», т.е. чьи они, кому были подчинены - русам и семитам. Мы в советское время за пределами границ Советского Союза перебирали это название на себя, и все мы, независимо от национального происхождения, были «русские».

Я сознаю, что моя работа кому-то может показаться излишне смелой. Но сознаю также, что пришло время представить на усмотрение читателю вполне новую трактовку древней истории, которая до сегодня была спрятана от нас исчезнет документами и трактовкой, выгодным для князей, королей и царей. Эта маленькая работа, возможно, станет началом большого активного исследования истории нашего и других народов. В конце концов, главной особенностью современной исторической науки является накопление критической массы фактов, не вписывающихся в традиционную теорию. Энергично взявшись за анализ новой информации из всех источников, используя также Библию, мы станем свидетелями сенсационных научных выводов, и засияет златоверхий Киев славой веков.

Роман НАКОНЕЧНЫЙ,
полковник Украинского казачества