КАЗУС ШИ'А



А в Заливе тем временем круто. Так круто, что бенгазийская шантрапа если еще и может на кого-то рассчитывать, то, во всяком случае, не на братьев-арабов. Саудам египетская армия сами сейчас нужна, и даже не только на случай достаточно вероятного иранского наезда. Впрочем, не стану излагать нюансы и подтексты, их уже и без меня разложили по полочкам более, чем внятно, во всяком случае, на данный момент, я же хочу только добавить пару слов для лучшего понимания. Ясно, что на эту тему многие из вас, дорогие френды и не френды, в курсе, скорее всего, даже большинство. Но, поскольку нет-нет, в беседах проскальзывает допущение о возможности Ирана стать "новым Райхом" и центром всемирного джихада, - то бишь, очередной гранд-страшилкой по версии Валинора, - кое-что уточнить, и чем проще, тем лучше, думаю, есть смысл...

Так вот, "человек с кошкой" был умница и предельный рационалист. Исходя из очевидного на тот момент соображения, что в сущестование Бога верят все, он, на базе встречи с Творцом, рассматривал себя как самого обычного, ничем не примечательного  человека, которому Всевышний, по каким-то одному Ему ведомым соображениям, доверил сообщить людям последние и окончательные поправки к предыдущим вариациям истинной Веры. Никакой мистики, никаких обрядов, никакого (за единственным исключением) идолопоклонства и, упаси Аллах, никакого культа личности, тем паче, наделения ее некими сверхъестественными качествами. Только Вера, минимум формальностей и люди, верящие, потому что это единственно разумно, - а руководство избирается общим собранием сверху донизу, причем халифом может быть избран даже последний погонщик верблюдом, при условии, что он мудр, праведен и уважаем. Короче говоря, так просто, что проще некуда. Безусловно, жизнь показала, что все не так легко, что людям, поскольку они люди, нужны и Таинство, и Чудо, и конкретное приложение Веры, позже начались усложнения и дополнения, появился суфизм, затем, когда чистый, коранический Ислам зашатался, потому  что простецам был непосилен, пришел великий Аль-Газзали со своей реформой, и так далее, о чем говорить не стану, дабы не усложнять. Однако некоторым идеи Пророка оказались непосильны сразу. Так появился шиизм.

Собственно, суть идеологии "ши'а Али", - "партии Али", - откуда и пошло название, в том, что Аллах вовсе не зря избрал глашатаем своим именно Мухаммеда из Мекки. Было, значит, в этом человеке нечто особое, изначально сакральное. А коль скоро так, то отблеск его святости лежит на всем его потомстве. В сущности, ересь дичайшая. Поскольку такие вещи могут быть ведому только Аллаху, а Пророк был последним, с кем он говорил, а других не будет, - и раз он такого не сказал, то, следовательно, сами понимаете. Как раз то и именно то, против чего неоднократно протестовал и предостерегал сам Пророк. Но самого Пророка уже не было на свете, подросло новое поколение, умма разрослась, начались сложные политические разногласия, - и на острие этих разногласий оказался Али, племянник и друг "человека с кошкой", четвертый избранный всей уммой халиф. Избран он был вполне законно (как положено говорить, "праведно"), но времена уже изменились, были у него и оппоненты, считавшие себя лучшими кандидатами и убедившие в этом многих, - так что, в конце концов, Али погиб. Но некоторая часть его приверженцев смириться с реалиями не смогла и выдвинула лозунг, что, дескать, быть халифом не может никто, кроме кого-то из его потомства. Потому что, - сравнивая с более близкими нам реалиями, - "Али - ТАК!". 

И на том будем завершать. Нюансы неважны, а главное для нас, в данном случае, то, что основа суннизма есть Разум, Логика и Традиция, но никакой мистики, а основа шиизма, при всем уважении к этой триаде, - Сакральность, по сравнению с которой и разум, и логика, и даже традиция вторичны. На взгляд атеиста или агностика, конечно, пустяк, но для верующего человека - отнюдь нет, поскольку от правильного решения вопроса зависит посмертие Души, а с этим не шутят. Да, в общем, ведь и без посмертия нет для коммунистов врага худшего, нежели социал-демократы, а для верных ленинцев более страшного, чем троцкисты. Так и в понимании суннитов шиизм, хотя, конечно, и форма исповедания Ислама, но все же (даже в самой мягкой и щадящей трактовке) некое "враждебное ответвление, главная опасность которого состоит в том, что на его основе плодятся множество сект: это и поклонение Богу волку, и «воплощение мировой души» и многие другие очень странные, а главное имеющие мало общего с классической концепцией ислама".

А теперь, зная это, - самое-самое основное и элементарное, - судите сами, какова может быть роль Ирана в складывающемся на наших глазах новом мировом порядке, и какие отношения могут быть у него как с потенциальным ваххабитским Халифатом, так и, не заглядывая столь далеко, - с ваххабисткими монархиями Залива.