Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет r_l ([info]r_l)
@ 2003-10-01 02:03:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
История одного города
Что делает Щедрин? Он, строго говоря, выдергивает из злободневных публикаций на исторические темы всякие мерзости, расчесывает их что твой гондурас и затем, когда они в расчесанном состоянии становятся неразличимыми, складывает их в кучки, утверждая примат пространства ("города") над временем ("историей").
Глупов метафизически ужасен: там обыватели либо балуются на свой лад, либо бездумно подчиняются начальству, а начальство либо ретиво сечет обывателей, либо балуется на свой лад.
Такое отношение к собственной истории - родовая черта русского исторического сознания, включающего этот "русофобский" способ описания прошлого в качестве одного из базовых. Характерно, что он в нашей традиции воспринимается не столько как "сниженный" или "пародийный", сколько как "истинный" или "глубинный".
Неправильно было бы его целиком относить к "интеллигентской" или "западнической" субкультуре 19 века - он не чужд и такому анти-ллигенту, как Достоевский (если все у России в будущем, то прошлое видится чередой расколов и скверных анекдотов), не говоря о весьма далеком от нигилистов гр. А.К. Толстом или председателе комитета цензуры иностранной Ф.И. Тютчеве, утверждавшем, что в России до Петра - сплошная панихида, а после - одно уголовное дело.
Отрицание этого способа повествования, таким образом, глубоко антитрадиционно, а точнее сказать, составляет часть традиции, не существующую саму по себе.
Читал, собственно, летопись одного города.
"1681г. - большой пожар уничтожил значительную часть города.
1719г. - сильный пожар в Белеве уничтожил деревянную крепость и часть посада.
1772г. - сильный пожар, уничтоживший ок.70 домов.
1801г., 2 мая - большой белевский пожар, уничтожил треть городских зданий. Начало интенсивной застройки города по регулярному плану.
1826г., 4 мая - проездом через Белев в доме купца Дорофеева скончалась вдовствующая императрица Елизавета Алексеевна - жена императора Александра I.
1868г., 8 нояб. - в Белеве в семье юриста родилась извесная поэтесса "серебрянного века" русской литературы - З.Н.Гиппус (в замужестве Мережковская).
1882г.- в Белеве построен первый городской каменный мост через сухое русло р.Белевы.
1917г., 8-9 мар. - в церквях Белева и его уезда обнародовано воззвание архиепископа Тульского и Белевского Парфения к православным "гадам" Тульской епархии с призывом "повиноваться предержащей власти".

Думаю, все-таки "чадам", а не "гадам".
Парфений, конечно, революционист был и, возможно, даже обновленец, но такая новелла в общении с прихожанами даже для 17 года слишком сильна.


(Добавить комментарий)


[info]r_v@lj
2003-09-30 23:44 (ссылка)
А.К.Толстой полагал, что прошлое России до монголов было очень достойным.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]r_l@lj
2003-09-30 23:46 (ссылка)
Т.е. до России как она сложилась при Иванах. Это - мифология.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]r_v@lj
2003-09-30 23:51 (ссылка)
Конечно, мифология. Правда, она основана на работе АКТ с архивами по молодости лет.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]r_l@lj
2003-09-30 23:56 (ссылка)
Дык какие домонгольские архивы? Летописи одне.
И в известном стишке все вполне по-щедрински.
"Порядка нет" метафизически, всегда и навсегда.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]r_v@lj
2003-10-01 00:00 (ссылка)
Ага! Про стишки забыл. :)

(Ответить) (Уровень выше)