Бриколаж - описанная К. Леви-Строссом техника мифопоэтического обращения с символическими, логическими и реальными объектами (строго говоря, для бриколажного мышления принципиально неразличение этих категорий).
В.Н. Топоров описывает ее так:

[М.м. = "мифологическое мышление". - Р_Л] В недрах мифопоэтического сознания вырабатывается система бинарных (двоичных) различительных признаков, набор которых является наиболее универсальным средством описания семантики в М. м. и обычно включает в себя 10-20 пар противопоставленных друг другу признаков, имеющих соответственно положительное и отрицательное значение. Это противопоставления, связанные с характеристикой структуры пространства (верх-низ, небо-земля, земля-подземное царство, правый-левый, восток-запад, север-юг), с временными координатами [день-ночь, весна (лето)-зима (осень)], с цветовыми характеристиками (белый-черный или красный-черный), а также противопоставления, находящиеся на стыке природно-естественного и культурно-социального начала (мокрый-сухой, сырой-вареный, вода-огонь), обнаруживающие отчетливо социальный характер [мужской-женский, старший-младший (в разных значениях - возрастном, генеалогическом: предки-потомки, общественном), свой-чужой, близкий-далекий, внутренний-внешний]: сюда же в известном смысле относится и более общее противопоставление, определяющее модус всего набора внутри М. м.: сакральный - мирской (профанический). Все левые и все правые члены противопоставлений образуют некие единства, отношение между которыми может быть описано с помощью более общих оппозиций (уже не локализованных в пространственном, временном, природном или социальном планах): счастье-несчастье (доля-недоля), жизнь-смерть и - наиболее абстрактное числовое обозначение их - чет-нечет. На основе этих наборов двоичных признаков конструируются универсальные знаковые комплексы, эффективное средство усвоения мира первобытным сознанием.

Важным инструментом установления реляций выступают метафорические (сходство) и метонимические (смежность) связи между объектами и/или понятиями, позволяющие выстраивать классификации, устанавливать отношения тождества или противоположности, из небольшого количества подручных элементов создавать структурированную картину мира, отбрасывая одновременно несуществ(енные/ующие) с точки зрения этой картины детали.
Из современной жизни техника логического бриколажа вытеснена, однако ее присутствие в нашем мире ощущается не только в умозаключениях детей и людей с ментальными расстройствами, но и в достаточно широкой сфере общественных настроений, связанных с прошлым (национальная мифология), настоящим (мифология маргинальных групп и отдаленных пространств) или будущим (страхи, надежды, предсказания). Эта сфера широко транслируется по разнообразным каналам, так что о "доминировании" аристотелевско-просветительской логики можно говорить лишь в качественно-иерархическом смысле.
Трансформации страшной сказки
Кто был инициатором поправки о запрете на усыновление русских детей? Подпишет ли закон Путин? В сущности, эти вопросы не имеют никакого смысла. Существенным является понимание логики, которая организует этот чудовищный документ и позволяет разобраться в техниках мышления и структуре сознания "госэлиты" современной РФ (далее - Г, ср. р.). Эта логика строится как "асимметричный ответ", своего рода соломенный самолет, собранный из элементов "Акта Магнитского" (далее - АМ) с использованием подручных деталей.
Вот элементы АМ, как они излагаются инициаторами его принятия:
В предыстории герой (1) раскрывает хищение денег, направленное против общества (2), но вместо воздаяния получает от представителей государства (3) обвинение в совершении этого хищения, подвергается мучениям и умирает; в ответ на неэффективность расследования обстоятельств дела внешний актор (4) восстанавливает справедливость, причем это действие носит лишь отчасти символический характер (запрет на въезд чиновников в США дополняется санкциями в отношении их финансовых активов).
С этой схемой в сознании Г происходят следующие упрощающие трансформации: (1)=(4), (2)=(3). Они позволяют получить другую, еще более симметрически стройную (и гораздо более легкую для усвоения широкой аудиторией) схему:
Американцы через своего агента у нас украли деньги и теперь нас же за это обижают.
Де(ньги/ти) и основной миф Такая несправедливость, конечно, требует ответа.
При этом прагматика (ответ на...) требует обходиться обычным бриколажным материалом и конструировать символический ответ из семантических элементов АМ, заменяя некоторые из них подручными эквивалентами.
У меня не вызвало никаких сомнений коллективное авторство как первого варианта закона, так и знаменитой поправки: это - Г, те же люди, которые все разговоры упорно переводят на рождаемость и прирост поголовья. Закон является прямой реализацией метафоры "человеческий капитал".
Вы обвиняете нас в том, что мы воруем? Да вы сами воруете! Крысоловы и цыгане, педофилы и садисты, руки прочь от нашего генофонда.
Мягкий первый вариант (трансформирующий исходный сюжет "запрета на въезд") дополняется поправкой запрещающей "экспорт сирот".
Это позволяет использовать еще один сюжет АМ. Наши суды не работают? Да это ваши суды не работают (ср. совершенно восхитительный пассаж, из которого следует, что Г при подписании международных соглашений не имеет ни малейшего представления о устройстве судебной системы стран-контрагентов). Воруете, потом пытаете, убиваете и концы в воду!
Итак, с похищаемыми ценностями и возмездием разобрались: больше не будет растащилова, все тут помрут, по остроумному замечанию типичной представительницы Г Лаховой, новых нарожаем, как и было сказано.
Теперь осталось разобраться с агентами американцев. Это объясняет совершенно бессмысленное вне законов бриколажа введение поправки об НКО. В рамках обычной логики сопряжение бузины и брата одного из родителей, пребывающего в столице Украины, смысла не имеет, но мы и не имеем дела с формальной логикой. Перед нами никакой не закон, а наряженный в квазиюридическую униформу основной миф современной России (носителем которого является вовсе не одно Г): русских людей обижают, причем этот процесс имеет вид несправедливого обмена.
Во-первых, у нас воруют и вывозят самое ценное (в подтексте тут, конечно, миф о ресурсах, которые мы вот сейчас как перекроем всем). Во-вторых, нам подбрасывают всякую гадость.
В рамках нелинейной логики бриколажа закон решает обе проблемы, символически превращая Г из проигравшей стороны в триумфатора.
Повторяю: символически.