круговорот говна в природе
вот блядь европейское интеллектуальное кино. ползучий сосьялизм, ситуация тяжела, за голливудом не угнаться, денег мало длинный шмель, студенческие восстания, деррида такая деррида. камера в подрагивающих ручках мееедленно ползет и дооолго смотрит на одухотворенное летсо героя, что какбы символизирует осознание дефекации через инцест и внушает зрителю невысказанное предположение, что уж если этот пидор кого-нибудь убьет, выебет или выпьет кофе, то за этим незамысловатым действием будет скрыта глубинная коллективная подсознательная и бесчеловечная битва бобра с ослом. но в большинстве случаев ничего не происходит, оператор уходит пить красное вино с режиссером, съемка идет своим чередом.

в кровавом совке великий кормчий тарковский адаптировал эту схему для быдла, добавив закадровых текстов и прочувствованных монологов, надерганных из корана талмуды торы библии и других литературных произведений. для глухих неудачников, не умеющих читать по губам, визуальные символы напиханы прямо в кадр. это кино не для ленивого зрителя типо. душа обязана трудиться, режиссер пока покурит.

свеженькие азиацкие демократии, особенно южная корея. американских денег хватает только на приличную пленку, дальше нужно как-то самим, а рынок-то брать трэба, илита жаждет. берется проверенная европейская схема, добавляются кавайные лоли, региональные призраки, кровавая расчлененка и рыболовные крючки в пизде с целью покрепче разбередить точку "г" в мозгу пресыщенного зрителя. ботва ликует.

и вот, апофеоз постмодернизма: европээц вон триер представляет почтеннейшей публике корейский ужастик "антихрист". вместо кавайной лоли - страшенная арийская швабра, все остальное на высоте.

скотина возвращается на гноище после долгого духовного пути.